ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΟΥ !

30 Απριλίου 2026

Η Ιταλίδα ...

 Η Ιταλίδα


Δεν ξέρω αν όλες οι Ιταλίδες είναι όμορφες, πάντως αυτή είναι πανέμορφη...

Καλλιτέχνης: Lorenzo Sperlonga
 
Σημείωση δική μου: 
Δεν είναι απλά όμορφες, είναι πανέμορφες, σου λέω... 
Βέβαια, εννοείται ότι προηγούνται σε ομορφιά οι Ελληνίδες ! ! ! 
 
Και για του λόγου το αληθές δες εδώ τι γράφω, καιρό πρίν... 
 
 https://thewomanisart.blogspot.com/2013/12/blog-post_6914.html

THE WOMAN IS ART - Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ

29 Απριλίου 2026

Απλά, υπέροχη...

 Απλά, υπέροχη...


«Η λεπτότητα στη γυναίκα είναι δύναμη.»
Αρτούρ Σοπενχάουερ


Καλλιτέχνης: Art Frahm (1907–1981).
 
https://thewomanisart.blogspot.com/2022/05/blog-post.html
 
THE WOMAN IS ART - Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ

28 Απριλίου 2026

Η θεά Τύχη...

 Η θεά Τύχη


Από το 1ο βιβλίο της σειράς ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ των ΑΔΕΛΦΩΝ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ, την ΤΙΤΑΝΟΜΑΧΙΑ. Περί θεάς Τύχης:
 (...) Στον Όλυμπο ζει και μια καλοσυνάτη θεά που µόνο καλά δώρα φέρνει στους ανθρώπους. Είναι η θεά της ευτυχίας και της αφθονίας, η θεά Τύχη. Στα χέρια της κρατά ένα κέρατο. Είναι το «κέρας της Αμαλθείας» που ξεκόλλησε από την ιερή αυτή κατσίκα, τότε που έπαιζε μαζί της ο μικρός Δίας. Γυρίζει η λυγερή θεά τον κόσμο και σκορπίζει στους ανθρώπους τα πλούσια δώρα που βγαίνουν ατέλειωτα μέσα απ’ αυτό. Τα μάτια της όμως είναι πάντα δεµένα και τα δώρα πηγαίνουν σ’ όποιον τύχει, σε δίκαιο ή άδικο, σε εργατικό ή όχι. Καλότυχος εκείνος που θα συναντήσει στο δρόμο του την Τύχη. Αμέσως αυτή γυρίζει ανάποδα το «κέρας της αφθονίας» και βγαίνουν τα δώρα πλουσιοπάροχα. Πολύ λίγοι, όμως, είναι οι τυχεροί, γιατί είναι πολύ σπάνιο να συναντήσει κανείς στο δρόμο του την απλόχερη θεά. Και οι πραγματικά τυχεροί ακόμα λιγότεροι, αφού ο πλούτος μόνος του δε φτάνει για να ’ρθει στον άνθρωπο η ευτυχία. (...)
 
 
THE WOMAN IS ART - Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ

Λίγο πριν κοιμηθεί...

 Λίγο πριν κοιμηθεί...


...Το μυαλό της ταξιδεύει σε εκείνον που πάντα την αποκαλεί πριγκίπισσά του και που την προσέχει τόσο πολύ. Αυτή τη στιγμή δεν είναι κοντά της αλλά ξέρει πως η σκέψη του ποτέ δεν την αφήνει γιατί την αγαπάει και είναι τα πάντα για εκείνον, η πηγή της εμπνευσής του, η μούσα του, αλλά και εκείνη με την οποία θέλει να μοιραστεί τα πάντα, κάθε στιγμή της ζωής του. Η σκέψη τη ζεσταίνει, τη χαλαρώνει και γλιστράει στην γλυκιά ανυπαρξία του ύπνου με ένα χαμόγελο στα χείλη της και μια τρυφερή μελωδία στα αυτιά της. Τον αγαπάει όπως την αγαπάει και ξέρει ότι είναι για πάντα.

http://nuhterinipena.blogspot.com/2011/10/blog-post.html

THE WOMAN IS ART - Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ

27 Απριλίου 2026

Τι είναι η γυναίκα;

 Η Γυναίκα...



Τι είναι η γυναίκα;

Είναι εκείνη, που όσο και αν δείχνει τη σκληρότητά της δεν παύει να είναι το κρυστάλλινο βάζο που αν ραγίσει, δεν πρόκειται ποτέ να είναι όπως πριν...
Είναι εκείνη που πρέπει να μεταχειρίζεσαι σαν το Άγιο Δισκοπότηρο την ώρα της Θείας Κοινωνίας...
Είναι εκείνη που φέρνει στο κόσμο τη ζωή...
Είναι εκείνη που υποφέρει για να μας φέρει στη ζωή...
Είναι εκείνη που νοιάζεται όσο κανείς άλλος για τα παιδιά της...
Είναι εκείνη που με το χάδι της σε στέλνει στον έβδομο ουρανό...
Είναι εκείνη που ο έρωτάς της σε κάνει καινούργιο άνθρωπο...
Είναι εκείνη που όταν νοιάζεται για σένα, σου δίνει φτερά...
Είναι εκείνη που με την απαλότητά της, σου δίνει ηδονή...
Είναι εκείνη που όταν δεθείς μαζί της, περνάς σε ένα άλλο επίπεδο επικοινωνίας και επικοινωνείς με το νου...
Είναι εκείνη που όταν ακουμπήσουν τα χείλη σου στα δικά της ή στο απαλό της δέρμα, η καρδιά σου πάει να σπάσει...
Είναι εκείνη που όταν σου λέει «Σ' Αγαπώ», στην κυριολεξία σε κάνει να λιώνεις!...

Καλλιτέχνης: Pino Daeni

THE WOMAN IS ART - Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ
 
Σημείωση δική μου:
Υπάρχει κάποιος που δεν συμφωνεί ; 

22 Απριλίου 2026

Οι δώδεκα μήνες -Στρατής Δούκας

 Λογοτεχνία



Οι δώδεκα μήνες
Στρατής Δούκας

Το πρωί τράβηξα μόνος μου στο μοναστήρι, που βρισκόταν πάνω στο βουνό, καμιά μισή ώρα έξω απ’ το χωριό. Ήταν κι αυτό ρειπωμένο. Μονάχα το μπροστινό και λίγο απ’ το πλάγι του στεκόταν ακόμα, έτοιμο και αυτό να πέση. Από τη μισογκρεμισμένη του πόρτα μπήκα μέσα. Οι καλόγεροί του σαν να κοιμούνταν. Τα κελάρια του γεμάτα, τα μιντέρια του στρωμένα. Απ’ τα μικροπαραθυράκια του έβλεπα πέρα τα μαύρα βουνά, σαν κύματα που με κύκλωναν. Πατήματα δεν ακούονταν στις πλάκες της αυλής πού ‘ταν σκεπασμένες από αγριόχορτα και φύλλα. Η νύχτα έφτανε βουβή. Μονάχα ο ρύακας μουρμούριζε. Όταν το νυχτοπούλι άρχιζε τα ρυαχτά του, αποτραβιόμουνα στη φωτιά του τζακιού μου, συντροφευμένος από σκιές … 
 Το μοναστήρι είχε πολλά παλιά πράγματα. Το πιο πολύτιμο ήταν ένα βημόθυρο, από το τέμπλο της εκκλησίας. Απάνω στα δυο βαριά βουνίσια ξύλα του ήταν ζωγραφισμένος ο «Ευαγγελισμός» και σειρά, από πάνω προς τα κάτω, στη μεριά που θηλύκωναν, οι «δώδεκα μήνες» που παράσταιναν τη ζωή του τόπου, τον καιρό που ζωγραφίστηκαν. Μιλούν για το λαό, όπως ήταν τότε, με τους αρχόντους του, τις δουλειές και τα συνήθεια τους, επάνω κάτω έτσι όπως τά ‘νιωθα καθώς τους ξεσήκωνα. 
 Ιανουάριος : Είναι νύχτα ακόμα. Μέσα στο κατάκλειστο σπίτι, η παλιά αρχόντισσα με τα νυχτικά της, τα σγουρά μαλλιά αχτένιστα χυμένα στους ώμους της, κάθεται στην πολυθρόνα συρμένη δίπλα στο τζάκι. Δυο υπηρέτριες όρθιες την υπηρετούνε. Η μια μόλις μπαίνει κουβαλώντας ένα χοντρόξυλο. Η άλλη φεύγει από μπροστά της σαστισμένη. Η κυρά της, ανασηκωμένη στο κάθισμα, της φωνάζει θυμωμένα. Βιάζεται να ετοιμαστή για την εκκλησία της. 
 Φεβρουάριος : Παραμονή αποκριάς. Ο χωρικός κατεβάζει τα βόδια του με το βοδαμάξι του, να τα πουλήση. Κάποιος τα χτυπά από πίσω να προχωρήσουν. Το μεγάλο κολώνει μουγκρίζοντας. Το μικρό ακολουθεί φοβισμένο. Ο ζωέμπορας, ριγμένος βαριά πάνω στο ραβδί του, τα κοιτάζει λοξά σα να τα ζυγιάζη. Τα κοιτάζει κι ο χωρικός όπως τα σέρνει μπροστά του, σα για μια τελευταία φορά, λυπημένα … 
 Μάρτιος : Μέσα στο πυκνό δάσος, μέσα στην αστέναχτη φύση, τ’ όρνιο περνά ψηλά κρώζοντας. Έπειτα, μες στη σιγαλιά, ακούγεται το χτύπημα του ξυλοκόπου. Δυο άντρες κόβουν ξύλα. Η γυναίκα τα σηκώνει από χάμω με κόπο. Εδώ απάνω στα βουνά, που η ζωή είναι φτωχή με πολλά βάσανα, μονάχα τα νερά είναι μπόλικα και τα ξύλα … 
 Απρίλιος : Λιώσανε πια τα χιόνια. Τα κουδούνια λαλούν γλυκά, τα ποτάμια κατηφορίζουν. Στις πολιτείες, σε κιόσκια χωμένα μέσα σε πρασινάδες, οι κοπέλες κόβουν τα πρώτα λουλούδια. Τ’ αυλάκια, οι φράχτες κελαηδούν. Τ’ αυτιά γεμίζουν από ήχους. Στο σπίτι, μέσα στην αυλή, η τριανταφυλλιά μεγάλωσε και σκάλωσε ως το παράθυρο. Από κει απλώνει η κοπέλα το χέρι και κόβει το πρώτο τριαντάφυλλο, για να στολίση το κεφάλι … 
 Μάιος : Αυγή ακόμα, όλα είναι σκούρα και τ’ ανήλια μέρη είναι σκοτεινά σα νύχτα. Το χορτάρι μόλις χρυσίζει στην πρώτη αχτίδα. Τ’ αρχοντόπουλο με τον υποταχτικό του πάει καβάλα για κυνήγι. Το πρωινό αγέρι που φυσά, του παίρνει τη σάρπα. Το σκυλί τρέχει μπροστά μυρίζοντας. Μέσα απ’ τη φτέρη πετιέται ο λαγός … Μόλις προφταίνει να γυρίσει το κεφάλι … 
 Ιούνιος : Έφτασε το θέρος. Ο κόσμος είναι χυμένος έξω στα χωράφια και δουλεύει. Όλη τη μέρα θερίζουν, δεματίζουνε. Τα βράδια φτάνουνε κουρασμένα. Οι γυναίκες με τα γαϊδουράκια φεύγουν μονάχες για το χωριό. Οι άντρες κάθονται να φαν κι ύστερα ξαπλώνουν δίπλα στα δεμάτια. Περνούν μεσάνυχτα κι ακόμα ακούς κουβέντες. Τα γκρεμνά είναι γεμάτα από μια χρυσαφένια ημεράδα. Όλα, θαρρείς, μαζί τους αγρυπνούν και ξαποσταίνουνε … 
 Ιούλιος : Ο άρχοντας κρατώντας μπράτσο τη γυναίκα του, που δεν ξέχασε να πάρη μαζί της και το κανατάκι της, βγαίνει να δη τα υποστατικά του. Οι δούλοι του δουλεύουν. Κουρασμένοι, δεν έχουν τον καιρό ούτε να τον κοιτάξουν. Παίρνει τότε και αυτός κάτι απ’ τα χέρια τους, τάχα να τους βοηθήση … 
 Αύγουστος : Απ’ το πρωί, οι κοπέλες βγήκαν στ’ αμπέλια. Στις πλαγιές τώρα ακούονται τα γέλια τους και τα χάχανά τους. Μέσα στην πόλη ακούονται, πάλι, άλλοι χαρούμενοι κρότοι. Οι βαγενάδες που φτιάχνουν τα βαγένια τους … 
 Σεπτέμβριος : Τα σταφύλια κουβαλήθηκαν στα σπίτια και πέφτουν με κοφίνια και με κάδους μές στα πατητήρια. Τ’ ανοιχτά κατώγια των σπιτιών μυρίζουν. Βγαίνουν τα καινούρια τσίπουρα και τα πετιμέζια … 
 Οκτώβριος : Πέρασαν και τα πρωτοβρόχια. Η παλιά καλαμιά έχει μαυρίσει και σαπίσει. Τα βόδια ανασηκώνουνε παντού τ’ αφράτα χώματα, που χύνονται μαλακά γύρω από τ’ αλέτρι. Τα χωράφια απλώνονται σα βελούδο, ανεβαίνοντας ως το δάσος, σιμά στ’ αγριοβαλάνια. Από κει πάλι ακούεται το πελέκι που κόβει κλαδί για το χειμώνα. Δεμένο περιμένει τ’ άλογο στη ρίζα του χαμόπρινου. Όταν φορτώνεται να φύγη, ο τόπος γεμίζει από ερημιά. Πέρα, βαθιά, ακούονται φωνές και μακρινά γαυγίσματα. 
 Νοέμβριος : Έχει πλακώσει πια ο χειμώνας. Έξω φυσά ο αγέρας σε μια πλάση πεθαμένη και σαβανωμένη. Τα γυμνά κλαριά της λεύκας δέρνονται. Τα χλωμά φυλλαράκια σιγοτρέμουν. Οι αχνοί σβήνουν μέσα στην ερημιά. Άξαφνα ακούγεται μια τουφεκιά στα πλάγια … 
 Δεκέμβριος : Παραμονή Χριστούγεννα. Σφάζονται τα γουρούνια. Μέσα στην αυλή κρέμονται μ’ ανοιγμένη την κοιλιά, ανάποδα. Ο νοικοκύρης όρθιος σιάζει το κρέας τους. Η νοικοκυρά, καθισμένη πιο πέρα, πλένει μέσα στο λεβέτι τ’ άντερα, μαλώνοντας τη γάτα. Έξω ακούονται οι γκάιντες, τα κάλαντα …

Όταν ξεσήκωσα και τους δώδεκα μήνες, είχε περάσει η άνοιξη. Μες στ’ αυγινό αγέρι, τα τριαντάφυλλα της αυλής άνοιγαν κι η μοσκοβολιά τους με μέθαγε. Έξω απ’ τα παράθυρά μου τα πουλιά κελαηδούσαν, ο ήλιος έλαμπε. Όταν βγήκα ν’ αποχαιρετίσω, διχαλωτά πέφταν τα ποτάμια, σμίγοντας βοερά, σα να διπλοχαιρετιούνταν. Έσκυψα κι ήπια. Ψιλές ψιχάλες μου ράντισαν το πρόσωπο. Ξαναγύρισα στο μοναστήρι να ευχαριστήσω τη «Δεξά Παναγιά» και να ετοιμάσω τα πράγματά μου …


(Απ’ το βιβλίο Οδοιπόρος, εκδόσεις Διαγώνιος, Θεσσαλονίκη 1968)

Ανθολόγιο για τα παιδιά του δημοτικού, τρίτο μέρος, ΟΕΔΒ, Αθήνα 1975, ανατύπωση από τις εκδόσεις Καλοκάθη


https://nomosophiaanthologio.blogspot.com/

20 Απριλίου 2026

Κεραυνοβόλος έρωτας !

Κεραυνοβόλος έρωτας

Με αφορμή την καταχώρηση μιας φίλης μας και ένα σχόλιο που είδα εκεί αποφάσισα να παρουσιάσω μία άλλη πλευρά της αγάπης.
 Με λύπη διαπίστωσα ότι ορισμένοι δεν έχουν  κατανοήσει την έννοια της αγάπης σωστά αλλά και του έρωτα. Παρατήρησα ότι πολλοί είναι αυτοί που νομίζουν ότι ο έρωτας είναι μόνο η σαρκική ηδονή και αναρωτιέμαι τι διδάσκοντες είχαν ή τι διδάχθηκαν σχετικά.  Δεν θα παρουσιάσω εδώ καμιά ερμηνία από λεξικό, αφού σε ορισμένα η έννοια του έρωτα είναι εξαιρετικά λίγο αναλυμένη και σε κάποια λανθασμένη, γιατί θεωρήθηκε ότι το αρχαίο κείμενο που μελέτησε ο συγγραφέας του λεξικού ήταν και η μοναδική ερμηνία. Ανάλογα υπάρχουν πολλά λεξικά με ελλείψεις και ορισμένα με λάθη και στα χρόνια που αναζητώ. ΤΟ ΜΟΝΟ που είδα και είναι αξιόλογο είναι ένα αρχαιοελληνικό λεξικό της απλής καθαρεύουσας, το οποίο βρήκα τυχαία. Κάθε λέξη που αναζήτησα την βρήκα σε αυτό και μάλιστα με πολλές ερμηνίες, γεγονός που δείχνει ότι τα νεολληνικά λεξικά είναι τα περισσότερα για τα σκουπίδια με πρώτο και κυριότερο το λεξικό του Μπαμπινιώτη. Μην σας φαίνεται παράξενο αλλά όταν αναζητεί κάποιος λέξεις της νεοελληνικής και δεν τις βρίσκει, αλλά τις βρίσκει σε ένα λεξικό της αρχαίας τότε τι συμπέρασμα εξάγεται; 
(Σημείωση δική μου: Δεν συμφωνώ με τον χαρακτηρισμό του λεξικού του κ.Μπαμπινιώτη) 
 Επιστρέφω και πάλι στην έννοια του έρωτα.
Στα γυμνασιακά μου χρόνια είχα την ευτυχία να έχω μια καθηγήτρια φιλόλογο η οποία δεν είχε ιδέα από μαθηματικά. Αυτό βέβαια είχε συνέπειες στην ανάπτυξη λογικής και την δούλευα αν και ήμουν μικρός ακόμη. Ήταν όμως μία ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ φιλόλογος και αναλυτής με αποτέλεσμα όταν αναλύθηκε η έννοια έρωτας, κάλυψε η ανάλυσή μας ΟΛΕΣ τις πτυχές αυτού. Είμαι αναγκασμένος να κάνω μια εισαγωγή για να φτάσω στην περίπτωση του κεραυνοβόλου έρωτα.
 Έρωτας λοιπόν είναι η ΕΝΤΟΝΗ ΑΓΑΠΗ προς:
Ένα πρόσωπο,
ένα πράγμα,
μία κατάσταση,
μία ιδέα,
και τέλος προς εικόνες της φύσης.
 Φυσικά δεν είμαι αναλυτής ο οποίος θα αγγίξει κάθε πτυχή ξεχωριστά και αφήνω στον στοχασμό σας την εννοιολογική προσέγγιση του έρωτα σε μια πιο πλήρη ανάλυση. Θα πρότεινα σε φιλόλογους αν δεν έχουν ήδη ένα σχέδιο μαθήματος σχετικά, να αναπτύξουν την έννοια την οποία εμείς είχαμε αναλύσει πάμπολες φορές και την προσεγγίζαμε από διάφορες πτυχές, ανάλογα με τον φιλόλογο που δίδασκε, αλλά και τις δικές μας προθέσεις.
 Η "περίπτωση" του κεραυνοβόλου έρωτα ήταν μία περίπτωση την οποία αρνήθηκα επίμονα όταν ήμουν μικρός, αφού θεωρούσα ότι η αγάπη αναπτύσσεται σταδιακά. Στην πορεία της ζωής μου όπως και κάθε ένας ή μία από εσάς, είχα εμπειρίες που όρισαν συνθήκες κεραυνοβόλου έρωτος. Αυτό το γεγονός το εντόπισα αρκετές φορές αλλά είδα σταδιακά ότι ήταν στην δική μου πρόθεση να ελέγξω το συναίσθημα που κυριαρχούσε από την έντονη έλξη και άλλες φορές έφυγα με το παράπονο γιατί έρπεπε να βρεθώ κάπου και άλλες φορές άφηνα την απόσταση που υπήρχε ανάμεσα σε εκείνη που είχα την έντονη έλξη να μας χωρίσει παρά το έντονο ενδιαφέρον που αναπτύσσονταν. Αυτό συνέβαινε κατά τα ταξίδια και όταν γνώριζα ψυχούλες που έμεναν μακριά από τον τόπο όπου διέμενα ή θα διέμενα.
 Η κατάσταση αυτή που ορίζεται από τον κεραυνοβόλο έρωτα ορίζεται από την συμβατότητα της ψυχής. Στη Θεολογία ορίζεται η δημιουργία της γυναίκας από το πλευρό του Αδάμ. Με τον Λόγο ΜΟΝΟ ο Θεός όρισε οι ψυχές που ταιριάζουν να έλκονται και αυτό όρισε την μετέπειτα έντονη επιθυμία ζευγαρώματος ΟΧΙ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ αλλά την ανάπτυξη αγάπης η οποία θα γίνει αιώνια. Η έλξη αυτή μερικές φορές είναι πολύ έντονη και στο πρώτο στάδιο δεν υπάρχει μεγάλη αγάπη, αλλά υπάρχει έντονη επιθυμία να βρίσκονται οι δύο ψυχές κοντά η μία στην άλλη.
 Στην πορεία η αγάπη ασκείται και φαινόμενα που έχουν να κάνουν με την δέσμευση που θα ακολουθήσει έχουν επιπτώσεις και ορίζεται ένα ερωτικό παιχνίδι κατά την διάρκεια του οποίου οι δύο ή ένας από τους δύο συντρόφους αρνούνται την δέσμευση. Μερικές φορές μπορεί να υπάρχει ήδη σαρκική επαφή και τότε η ένωση είναι πιο εύκολη και πιο πιθανή. Αν δεν υπάρχει σαρκική επαφή τότε το έντονο συναίσθημα που αναπτύχθηκε αρχικά σβήνει και ΜΟΝΟ το παιχνίδι είναι αυτό που ορίζει και "ωριμάζει" η αγάπη, δηλαδή ωριμάζουν οι συνθήκες ένωσης. Αν και σε αυτό το στάδιο αρνηθεί ο ένας από τους δύο την ένωση τότε συχνά χάνονται οι μεγάλοι έρωτες. Είναι αυτό που συχνά λέω ότι οι γυναίκες για μία λεπτομέρεια χάνουν τον άντρα της ζωής τους τον οποίο μπορεί να αρνηθούν γιατί είχαν λίγη σκόνη τα παπούτσια του. ΝΑΙ Εεεεεεεε μην σας φαίνεται παράξενο αφού συχνά οι λόγοι που διώχνουν οι γυναίκες τους άντρες που τις αγαπούν ΑΛΗΘΙΝΑ, είναι πολύ μικρότερης σημασίας από λίγη σκόνη στα παπούτσια.
 Με την ευκαιρία θα σας κουράσω λίγο και θα αναφερθώ στο παιχνίδι του έρωτα.
 Η άρνηση στην έλξη αυξάνει τον πόθο της ένωσης και έχει αποτέλεσμα να γίνεται ένα αγώνας να κερδίσει ο ένας (συνήθως ο άντρας) την καρδιά της εκλεκτής του επειδή διέκρινε ψυχικά ότι εκείνη είναι το άλλο του μισό, αν και εκείνη "χαμπάρι κι έχει" (θα το πω στα ποντιακά) δηλαδή δεν έχει αντιληφθεί την ψυχική έλξη γιατί μπορεί να είναι ερωτερυμένη με τον όμορφο πχ Ρουβά ή άλλο αστέρι της μουσικής ή του κινηματογράφου. Φυσικά όλες σας ξέρετε ότι έτσι είναι και μην κρυφτείτε πίσω από το δάχτυλό σας, αφού ΟΛΕΣ ερωτεύεστε το άπιαστο και χάνετε την αγάπη μέσα από τα χέρια σας.
 Θα μπορούσα να αναλύω για ώρες το παιχνίδι του έρωτα αλλά κάθε κατάσταση είναι αποτέλεσμα της ιδιοσυγκρασίας του κάθε ατόμου και οι συμπεριφορές δεν μπορούν να γενικευτούν αφού συχνά ίδια συμπτώματα έχουν διαφορετική αφετηρία ή τελικό προσδιορισμό.
 
 

1 Απριλίου 2026

Απρίλιος-ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ!

 

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ! Απρίλιος

“Έστησ’ ο Έρωτας χορό με τον ξανθόν Απρίλη,

Κι η φύσις ηύρε την καλή και τη γλυκιά της ώρα…”

(Διονύσιος Σολωμός)

Λαογραφικά και παροιμίες για να καλωσορίσουμε τον Απρίλιο!

Λαογραφικά:

Ο Απρίλιος είναι ο τέταρτος μήνας κατά το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Κατά το Ρωμαϊκό αποτελούσε το δεύτερο μήνα του έτους και ονομάστηκε έτσι (Aprilis) απ’το λατινικό ρήμα aperio, που σημαίνει ανοίγω. Ανοίγει δηλαδή η γη τους κόλπους της, γεμάτους ομορφιές.

Είναι ο μοναδικός μήνας της χρονιάς που το όνομά του φανερώνει την κατάσταση και τον χαρακτήρα της χρονικής περιόδου που καλύπτει, σε αντίθεση μ’ όλους τους υπόλοιπους, που οι ονομασίες τους άγουν την ετυμολόγησή τους σε θεούς, αυτοκράτορες, ή στην αριθμητική τοποθέτησή τους μέσα στη χρονιά.

Ο λαός ονομάζει τον Απρίλη Ανθομήνα, γιατί φέρνει πολλά άνθη, Ξεροκοφινά και Τιναχτοκοφινίδη γιατί τότε εξαντλούνται οι φτωχικές συγκομιδές του γεωργού, Αηγιωργίτη απ’τον εορτασμό της μνήμης του Αγ. Γεωργίου (23) και Λαμπριάτη επειδή κατ’ αυτόν συνήθως συμπίπτει ο εορτασμός του Πάσχα.

Η γιορτή του Αγίου Γεωργίου θεωρείται χρονικό σύνορο κυρίως για τους κτηνοτροφικούς πληθυσμούς. Ο αϊ-Γιώργης, μαζί με τον αϊ-Δημήτρη στις 26 Οκτωβρίου, είναι τα δύο συνόρατα του χρόνου. Απ’ του Αγ. Γεωργίου αρχίζει το θέρος και ανεβαίνουν οι τσοπάνηδες στα βουνά, στις καλοκαιρινές τους βοσκές. Από του Αγίου Δημητρίου πάλι αρχίζει ο χειμώνας και το κατέβασμα στα χειμαδιά.

Το όνομα «Γεώργιος» είναι πνευματική μεταφορά από την αγροτική μας ζωή και βγαίνει από το ουσιαστικό «γεώργιον», που σημαίνει κτήμα ή χωράφι καλλιεργούμενο (ή καλλιεργήσιμο). Γίνεται όμως και επίθετο: «γεώργιος», για τον άνθρωπο που επιδέχεται την πνευματική καλλιέργεια, ή που τον επέλεξε γ’ αυτό η Μοίρα ή ο Θεός. («Χριστού γεώργιον» ονομάζεται στην Υμνογραφία του, ο άγιος Γεώργιος).

Η ημέρα έχει πλέον μεγαλώσει αρκετά και δεδομένου ότι οι εργάτες των γεωργικών εργασιών προσλαμβάνονταν από ανατολής μέχρι δύσης του ηλίου, συνέφερε τους γεωργούς ακόμη και οκνηρούς εργάτες να προσλάβουν:

«Τον Απρίλη και τον Μάη, έπαιρνε ακαμάτη εργάτη.»

Για τη βροχή του Απριλίου υπάρχουν πολλές παροιμίες:

«Του Απρίλη η βροχή, κάθε κόμπος και φλουρί.»
«Αν ρίξει Απρίλης τρεις βροχές κι ο Μάης άλλες δύο,
να δεις σταφύλια σαν παιδιά και πίτες σαν αλώνια.»

Ο Απρίλιος με τον Μάιο είναι οι κατεξοχήν μήνες των λουλουδιών:

«Ο Απρίλης με τα λούλουδα κι ο Μάης με τα ρόδα.»

Ο Απρίλης όμως δεν είναι πάντοτε καλοκαιρινός:

«Το κρύο φύλαε ως τ’ Απριλιού τις δώδεκα,
ακόμα και στις δεκαχτώ πέρδικα ψόφησε στ’ αυγό.»

Ένα έθιμο κατεξοχήν ανοιξιάτικο και χαρούμενο, με χαρακτήρα γονιμικό και αποτρεπτικό, είναι οι κούνιες που γίνονται το Πάσχα.

Τα λαογραφικά από τον Οίακα

 Πηγή