ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΟΥ !

20 Νοεμβρίου 2016

ΔΙΒΡΗ-Οι μεγάλοι και μικροί ευεργέτες της Δίβρης στο διάβα των αιώνων!…

Οι μεγάλοι και μικροί ευεργέτες της Δίβρης στο διάβα των αιώνων!…
Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΒΡΗΣ» ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ 20-21 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016
(σ.σ. Όπως είχαμε υποσχεθεί, έστω και καθυστερημένα, δημοσιεύουμε την ομιλία του προέδρου του ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ Σωτήρη Σωτηρόπουλου, στη φετινή επιτυχημένη Εκδήλωση του περασμένου καλοκαιριού)
Κυρίες και κύριοι, φίλες και φίλοι της Δίβρης. Αγαπητοί προσκεκλημένοι !
Η Δίβρη Ηλείας, η «ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΒΡΗ Μορέος», όπως την γράφουν επίσημα ιστορικά ντοκουμέντα, από το χειρόγραφο του 1535 που βρέθηκε στο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων, μέχρι τα επίσημα Οθωμανικά κατάστιχα του 1461 της Σόφιας και της Κωνσταντινούπολης που αποκαλύψαμε πέρυσι σε αυτόν εδώ τον χώρο με τον ειδικό επιστήμονα Οθωμανολόγο κ. Γιωργο Κολιόπουλο, μέχρι και νεώτερα έγγραφα της Επαναστατικής περιόδου του 1821. Λοιπόν η Δίβρη μας, στο διάβα των αιώνων ανέδειξε μεγάλους και μικρούς Ευεργέτες στην πατρώα γη και φιλοπόλιδες ευπατρίδες που λίγο πολύ είναι άγνωστοι ακόμη και στο ευρύ κοινό των σύγχρονων συμπολιτών μας.
Μετά την εξαιρετική Ανακοίνωση υψηλού επιπέδου για την «Ευεργεσία στην Ηλεία» του συμπολίτη μας Καθηγητή της Νεώτερης Ελληνικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων κ. Νίκου Αναστασόπουλου, η δική μου ομιλία θα σας φανεί (και είναι) κατώτερη σε επιστημοσύνη και τεκμηρίωση, αλλά προσδοκώ να τύχω της προσοχής, της ανοχής και της αντοχής σας, ως προς τα ονόματα των απανταχού Διβριωτών Ευεργετών της ιδαίτερης πατρίδας μας και των μεγάλων Ευεργεσιών, στο διάβα των αιώνων.
Θα ήθελα ευθύς εξ αρχής να τονίσω ότι τα στοιχεία που θα παραθέσω συνέλεξα από γραπτά ιστορικά ντοκουμέντα, από εφημερίδες των Πατρών και του Πύργου του περασμένου αιώνα, από επιγράμματα αγιογραφίας ή μαρμάρινων πλακών και εν τέλει, από αξιόπιστες μαρτυρίες προφορικές και την τοπική παράδοση από στόμα σε στόμα. Επίσης να κατατάξω τους Ευεργέτες της Δίβρης και τις Ευεργεσίες σε κατηγορίες αναλογα με το είδος της μεγάλης συγκινητικής προσφοράς ή συνεισφοράς, εάν δηλαδή είναι προϊόν ατομικής ή συλλογικής ή δημόσιας ευεργεσίας. 
Α΄ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ, ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ
Και ας ξεκινήσω από την πρώτη κατηγορία, αυτή της ατομικής Ευεργεσίας των τέκνων της Δίβρης που εδώ και αιώνες ξενιτεύτηκαν και πρόκοψαν στην ημεδαπή ή την αλλοδαπή και δεν ξέχασαν ούτε στιγμή τα ιερά χώματα της Δίβρης και την αγνή λαϊκή ψυχή των ξωμάχων που ξέμειναν πίσω φυλάσσοντας Θερμοπύλες.
‘Οσο μπορώ θα τηρήσω μια χρονολογική σειρά:
1) Έτος 1667. Σε μια επιγραφή στο υπέρθυρο του αγιογραφημένου Καθολικού της ιστορικής Μονής Άνω Δίβρης «Παναγιάς Χρυσοπηγής» του έτους 1667 διαβάζουμε: 
«+ έτει σωτ’ηριων ΑΧΞΖ ανηστορήθη ο Θίως κ(αι) πάνσεπτος ναός ου΄τως της υπανυπερευλογημένης ενδόξου δεσπήνης ημ(ων) Θεοτόκου κ(αι) αηπαρθένου Μαρή(ας) δια εξόδου του ευλαβεστάτου ‘αρχωντος κηρ Ζαφήρη από χωρήο Πετεούς δηα ψυ(χι)κήν σωτηρίαν κ(αι) οφέληαν των γονε(ων) αυτού του πανοσιοτάτου καθηγουμένου κηρ Κηρίλου.
Εν μηνί Μαίω». Λοιπόν το 1667 ο Ευεργέτης άρχοντας κυρ Ζαφείρης από το χωριό Πέττα (που τότε ήταν η 8η συνοικία της Δίβρης, όπως αναφέρει ο Ιστορικός Γριτσόπουλος, ενώ σήμερα είναι συνοικισμός των Παραλλογών Αρκαδίας) με έξοδά του αγιογράφησε το Καθολικό της Μονής που βεβαίως ήταν πολύ παλαιότερη...
2) Έτος 1830. Σε επίσημο έγγραφο προς «την Σεβαστήν Επιτροπείαν της Επαρχίας Ηλείας» με ημερομηνία 23 Δεκεμβρίου του 1830, του διδασκάλου μοναχού Αγαπίου της «Ελληνικής Σχολής Δίβρης» που ήταν το πρώτο Σχολείο στην Ηλεία (πριν τον Πύργο και την Γαστούνη που τότε ήταν πρωτεύουσα της Ήλιδος) ιδρυθέν το έτος έτος 1828, διαβάζουμε μεταξύ των άλλων συγκινητικών: 


«Η κατάστασις του ιερού καταστήματος (του Σχολείου δηλαδή) δεν είναι δυνατόν να περιγραφή, μόνον το τείχος ανωρθώθη κατά τα λοιπά είναι πάντι ακαλλώπιστον, άχρηστον, έσωθεν και έξωθεν, άστεγον κατά ήμισυ. Δια πολλών όμως πόνων του κυρίου Χρήστου, όστις κοντά εις τα άλλα τα βάρη προθύμως ηκολούθησε και εις τον απαρτισμόν του τοιούτου Θεοδότου έργου εν λόγω και έργω και ακολουθήσει άχρι τέλους της ζωής του και εστέγασεν εκ τούτου το ήμισυ. Άνευ του δε του κυρίου Χρήστου ουδέν ήδη κατορθούται μήτε εις το εξής ουδέν γεννήσεται και ουχί δια τίνος κέρδους τούτο ποιεί ειμή εκ της ευδιαθέτου γνώμης του...».Βλέπουμε λοιπόν και εδώ ο Ευεργέτης κύριος Χρήστος, προφανώς πρόκειτα γιαι τον άρχοντα της Δίβρης Χρήστο Στεφανόπουλο (της μεγάλης και ιστορικής οικογένειας των πολιτικών Στεφανοπουλαίων) που θήτευσε αργότερα Δήμαρχος Λαμπείας και στη συνέχεια Δήμαρχος Πύργου και Βουλευτής) με πολλούς κόπους,πρόθυμα και χωρίς κανένα κέρδος, στέγασε το μισό κτιριο του πρώτου Σχολείου της Ηλείας, ίνα «μη ριγώσι εκ του κρύου» οι μαθητές, όπως λέει παρακάτω το ίδιο έγγραφο.....
3) Έτος 1888. Στο μοναδικό βιβλίο Ιστορίας της Δίβρης «Η ΔΙΒΡΗ ΗΛΕΙΑΣ ΣΤΟ ΔΙΑΒΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ» του αείμνηστου φωτισμένου δασκάλου μας Νίκου Αναστόπουλου διαβάζουμε ότι ο Διβριώτης Ευεργέτης Αναστάσιος Γκάβας, έχτισε εκ βάθρων το συγκρότημα Δημοτικού και Ελληνικού Σχολείου Δίβρης που είχε καεί ολοσχερώς το έτος 1885, στη θέση του σημερινού Δημοτικού Σχολείου. Ενώ αργότερα το έτος 1907 ο ίδιος Ευεργέτης Αναστάσιος Γκάβας από κοινού με το Ελληνικό Δημόσιο και το Κληροδότημα «Ανδρέου Συγγρού» (θα αναφερθώ παρακάτω) εδημιούργησε το Παρθεναγωγείο Δίβρης, που στεγάζει σήμερα το Γυμνάσιο-Λύκειο Λαμπείας....
4) Έτος 1880-1890. Στο σπουδαίο βιβλίου του διάσημου πατρινού Γιατρού-Περιηγητή Χρήστου Κορύλλου «ΠΕΖΟΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΠΑΤΡΩΝ ΕΙΣ ΚΑΛΑΜΑΣ», εκδοθέν το 1891 διαβάζουμε: «Εν Δίβρη υπάρχει Ελληνικόν και δημοτικόν σχολείον, έτι δε και παρθεναγωγείον. Και το μεν ελληνικόν και δημοτικόν σχολείον λειτουργούσιν εν ιδίω της κονότητος καταστήματι ανεγερθέντι εν αρχή της βασιλείας του Όθωνος, ανακαινισθέντι δε κατόπιν και δι ευρέως περιτετοιχισμένου προαυλίου, προικισθέντι δαπάναις του εν Πάτραις μεγαλεμπόρου κ. Επαμεινώνδα Πετραλιά...., όστις πολλαχώς ευεργέτησε και ου παύεται εισέτι ευργετών την γενέτειραν γην δια της κατασκευής οδών βατών εν μέρεσιν, ένθα το πριν οι διερχόμενοι συνδημόται επελανθάνοντο των οίκαδε και δι άλλων ευεργεσιών...». Εδώ ο Κορρύλος στην τόσο γλαφυρή περιγραφή του μας λέει ότι ο Διβριώτης Ευεργέτης Επαμεινώνδας Πετραλιάς (της άλλης μεγάλης και ιστορικής οικογένειας των Πετραλαίων) κατασκεύασε όχι μόνο τον περίβολο του Σχολικού συγκροτήματος, αλλά και δρόμους βατούς στη Δίβρη και την ορεινή Ηλεία γενικότερα...
5) Έτος 1874. Διαβάζουμε στην μαρμάρινη πλάκα της καλλίπετρης βρύσης «Νότριτσι» που βρίσκεται στην περιοχή «Κρασάπιδα» Δίβρης και στον παλιό καρόδρομο Δίβρης-Τριποτάμων ότι ανεγέρθη το 1874 με δαπάνες του Ευεργέτη της Δίβρης της οικογένειας «Τσελίκα»που ναι μεν δεν υπάρχει στη Δίβρη σήμερα ως επώνυμο, αλλά εμείς βρήκαμε και πού ήταν το σπίτι τους, στη συνοικία Περαμαχαλά και γιατί εξαναγκάστηκαν να μετοικίσουν στον Κάμπο της Ηλείας αργότερα....
6) Έτος 1880. Διαβάζουμε στην μαρμάρινη πλάκα της καλλίπετρης και καλλιμάρμαρης βρύσης «Αντωνάς» (σήμερα έχει ερειπωθεί) που βρίσκεται στη συνοικία «Λαγκάδα» και κάτω από τα δυο Πετραλαίικα αρχοντικά, ότι ανεγέρθη από τον Ευεργέτη της Δίβρης Επαμεινώνδα Πετραλιά, εις μνήμην της συζύγου του Δημητρούλας (της σπουδαίας οικογένειας των προγόνων της κ. Φάνης Πετραλιά και των άλλων επιφανών Πετραλιάδων, του διαπρεπούς Καθηγητή κ. Νίκου Πετραλιά και τόσων άλλων)
7) Έτος 1907. Αλλάζουμε αιώνα. Διαβάζουμε στην μαρμάρινη πλάκα, στην τετρακάναλη καλλίπετρη βρύση στη «Ράχη» Λαζαράδων καθώς και στο τεράστιο αρχιτεκτονικό αριστούργημα του Υδραγωγείου της «Εισβοράς» Βασιλαίων (που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως «Μνημείο Τοπικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς»), οτι ανεγέρθηκαν με δαπάνες από τον Ευεργέτη της Δίβρης Γεώργιο Δανίκα, μεγαλέμπορο των Πατρών.

Ένας πρόχειρος υπολογισμός καθώς μαρτυρούν Διβριώτες της Πάτρας, το έργο αυτό κόστισε την εποχή εκείνη χιλιάδες χρυσές λίρες που αντιστοιχούσαν σε 800 εκατομμύρια δραχμές της δεκαετίας του 1980 και περίπου 2.500.000 Ευρώ σημερινά χρήματα!....
8) Έτος 1910. Διαβάζουμε στην εφημερίδα «ΝΕΟΛΟΓΟΣ ΠΑΤΡΩΝ» σε γλαφυρό δημοσίευμα για τις περίφημες κρήνες της Δίβρης: «...κρήναι περίκομψοι δαπάναις φιλοπόλιδων τέκνων της Δίβρης έχουσιν ανεγερθεί, ως η του εν Πύργω μεγαλεμπόρου κ. Ανδρ. Σωτηροπουλου επί του κρασπέδου του όρους της Φολόης, του αειμνήστου Δανίκα εν Λαζαράδες......,και άλλαι παρέχουσαι ύδωρ έυπεπτον και ψυχρόν, αρδεύουσαι άμα μεγάλας εκτάσεις». 
Το δημοσίευμα αυτό μας λέει οτι η βρύση «Κάτω Γαβροβίκος» έχει ανεγερθεί με δαπάνη του μεγαλεμπόρου του Πύργου, διβριώτη Ευεργέτη Ανδρέα Σωτηρόπουλου. Η περίκομψη αυτή βρύση (που ήταν ακριβώς στο σχέδιο του «Πάνω Γαβροβίκου», τα εγκαίνια της ανακατασκευής του οποίου κάνουμε αύριο) υπάρχει και σήμερα, αλλά όχι όπως ήταν τότε....
9) Έτος 1910. Ο έμπορος κηροπλάστης Πύργου Ευεργέτης Διονύσιος Καζάζης (πατέρας του μετέπειτα Δημάρχου Πύργου και σωτήρα της Δίβρης και της Ηλείας ολόκληρης Τάση Καζάζη), πληρώνει και δωρίζει στη Δίβρη την μεγάλων διαστάσεων 2μ.Χ1μ. εικόνα της Αγίας Παρασκευής, που είχε αγιογραφηθεί στο Άγιον Όρος δια χειρός του επίσης διβριώτη μοναχού Τσεριώνη....
10) Ετος 1913. Διαβάζουμε στην μαρμάρινη πλάκα της καλλίπετρης τρικάναλης βρύσης του «Κόκκινου» με τα άφθονα κρυσταλλένια νερά, στο ΒΔ τμήμα του Περαμαχαλά που τροφοδοτούσε επί ολόκληρο αιώνα την μεγαλύτερη συνοικία της Δίβρης,ότι ανεγέρθη με δαπάνη του Ευεργέτη Θεοδώρου Λυρή... 
11) Έτος 1915. Διαβάζουμε εκτενές ρεπορτάζ στην εφημερίδα Denver Post Coloranto (Μάρτιος του 1921) που αναδημοσιεύτηκε προσφάτως σε εφημερίδα της Ελληνοαμερικανικής Ομογένειας οτι ο Ευεργέτης της Δίβρης Νικόλαος Δημητρίου Δανίκας, άφησε με Διαθήκη του -που συντάχτηκε το έτος 1915- στην πατρίδα του Δίβρη Ηλείας το ποσό των 25.000 δολαρίων που όταν ανοίχτηκε η Διαθήκη μετά τον θάνατό του το 1921 αντιστοιχούσε στο ποσόν των 302.592 δολάρια, για την αποκατάσταση των φτωχών κοριτσιών της Δίβρης. Την τύχη αυτής της μεγάλης Ευεργεσίας δεν γνωρίζουμε, εάν και πως αξιοποιήθηκε...
12) Έτος 1926. Διαβάσαμε (πριν καταστραφούν και κατεδαφιστούν) στις μαρμάρινες πλάκες σε δυο καλλίπετρες βρύσες στους Γκρουστάδες, η μια ο «Πάνω Γαβροβίκος», ανακαινίστηκε το 1926 στη θέση παλιάς που βρισκόταν στις υπώρειες του δάσους «Λοζίσσος» (και περιγράφει ο περιηγητής Χρήστος Κορύλλος το 1891) και η άλλη ανεγέρθη στην πλατεία της «Λίμνας», με δαπάνη των Ευεργετών της Δίβρης του ομογενούς της Αμερικής Κώστα Παπανδρικόπουλου και του αδελφού του Ανδρέα εις μνήμην του πατρός των... Τις βρύσες αυτές εμείς ανακατασκευάσαμε εκ βάθρων, της «Λιμνας» το 1980 και τον «Πάνω Γαβροβίκο» που καταστράφηκε ολοσχερώς από κατολίσθηση το έτος 1978, αύριο το μεσιμέρι κάνουμε τα εγκαίνια, στα οποία είσθε όλοι προσκεκλημένοι...
13) Έτος 1948. Ο Ευεργέτης της Δίβρης Ζήσιμος Ζορμπάς,αφήνει στην Κοινότητα Λαμπείας «Κληροδότημα» που φέρει το όνομά του, μια σημαντική περιουσία αποτελούμενη από μια μεγάλη αποθήκη-παραδοσιακό κτίσμα σε ακριβή και εξελιγμένη περιοχή της Πάτρας και ένα μεγάλο σπίτι στο κέντρο της Πάτρας (το σπίτι αυτό δυστυχώς χάθηκε), με αυστηρούς όρους και προϋποθέσεις για την προικοδότηση των άπορων κοριτσιών της Δίβρης.
Το «Κληροδότημα Ζορμπά» όπως λέγεται, μέχρι την δεκαετία του 1970 με τα έσοδα των ενοικίων του επετέλεσε στο ακέραιο το καθήκον του και πολλές φτωχές κοπέλες απόλαυσαν τα αγαθά της Ευεργεσίας του Ζήσιμου Ζορμπά. Απο κει και πέρα είναι μια «πονεμένη ιστορία» που η αναφορά της δεν είναι του παρόντος, καθώς με απλά λόγια μένει προκλητικά αναξιοποίητο με αποκλειστική ευθύνη προέδρων Κοινότητας, μελών Συμβουλίου του Κληροδοτήματος και Δημάρχων από το 1980 και μετά...
14) Έτος 1986. Ο ομογενής της Αμερικής Ευεργέτης της Δίβρης Σοφιανόπουλος ή Σοφός, θανών άφησε στη Διαθήκη του το ποσό των 10.000 δολαρίων να διαμοιραστεί στον Υγειονομικό Σταθμό της Δίβρης, τα Σχολεία και τις ενοριακές Εκκλησίες εξ ίσου.
Η Ευεργεσία αυτή, μετά μια μικρή απόκρυψη και ταλαιπωρία τελικά πήγε στον προορισμό της, σύμφωνα με την επιθυμία του διαθέτη...
15) Έτος 1990. Ο φωτισμένος δάσκαλός μας Ευεργέτης της Δίβρης Νίκος Β. Αναστόπουλος από τα Λαστέϊκα Ηλείας, υπηρετήσας στη Δίβρη την δεκαετία του 1950, αποφασίζει να γράψει την ιστορία της Δίβρης με τίτλο «Η ΔΙΒΡΗ ΗΛΕΙΑΣ ΣΤΟ ΔΙΑΒΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ» 

και να χαρίσει την Πνευματική ιδιοκτησία εξ ολοκλήρου στο «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ», δηλαδή στη Δίβρη. Έτσι το «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ» εκδίδει το Έτος 1994 σε 2.500 αντίτυπα το μοναδικό βιβλίο Ιστορίας της Δίβρης, δαπανώντας τότε 5 εκατομμύρια δραχμές, με πρώτους χορηγούς τους Ευεργέτες αείμνηστο Διβριώτη Νίκο Κουτσόπουλο που διέθεσε 600.000 δραχμές, τον ευρισκόμενο στην Αμερική Λάμπη Αβραντίνη του Διαμαντή και Μαίρης Σωτηροπουλου που διέθεσε 500.000 δραχμές και ένα ακόμη μακρύ κατάλογο δωρητών με μικρότερα ποσά, τα ονόματα των οποίων είναι αναρτημένα μέσα στο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ μας ΚΕΝΤΡΟ....
16) Έτος 2003. Φτάνουμε και στις μέρες μας. Οι Ευεργέτριες της Δίβρης αδελφές κυρίες Φάνη και Ουρανία Επαμεινώνδα Πετραλιά(μετά πρόταση και προτροπή της Πανελλήνιας Εκπολιτιστικής Ένωσης Διβριωτών) κάνουν την μεγάλη Δωρεά στον τότε Δήμο Λαμπείας (σημερινή Τοπική Κοινότητα Λαμπείας του Δήμου Αρχ. Ολυμπίας) το αρχοντικό σπίτι του πατέρα τους Επαμεινώνδα Πετραλιά, που την ανακαίνιση αναλαμβάνει ο ΕΟΤ για να μετατραπεί το «Αρχοντικό Πετραλιά» σε ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΔΙΒΡΗΣ. 



Να γίνει ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα, να εξοπλιστεί και να εμπλουτισθεί προσφάτως με οικογενειακά και Ολυμπιακά κειμήλια της οικογένειας Πετραλιά, να αναδεικνύει πολλά ιστορικά στοιχεία της Δίβρης με τη συμβολή του Καθηγητή Ιστορίας κ. Νίκου Αναστασόπουλου αλλά και εφοδιασμένο με επιστημονικοτεχνικό εξοπλισμό, περιμένοντας την αξιοποίησή του, ως επισκέψιμος χώρος που θα συμβάλει στην ανάπτυξη και την πρόοδο της Δίβρης....
17) Επίσης ο πολυμήχανος και εφευρετικός Γεώργιος Χρ. Κοσμόπουλος μπορεί να χαρακτηριστεί ως Ευεργέτης. Εμπνέεται και δημιουργεί το πρώτο Μικρό Υδροηλεκτρικό Εργοστάσιο στο διβριώτικο ποτάμι από το έτος 1930 και φωτίζει τη Δίβρη με ηλεκτρικό φώς,όταν μεγάλες πόλεις τότε, όπως π.χ. η Αμαλιάδα δεν είχαν ηλεκτροφωτισμό. Μάλιστα αυτό ήταν αιτία η Δίβρη να συνδεθεί πρώτη από όλα τα χωριά με το δίκτυο της ΔΕΗ στην αρχή της δεκαετίας του 1960 με την φροντίδα του Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης διβριώτη Στέφανου Στεφανόπουλου.
Τελειώνοντας την πρώτη αυτή κατηγορία των Ευεργετών της Δίβρης σε έργα ευποιίας και συγκινητικές ατομικές προσφορές στην πατρώα γη, θα μπορούσαμε να αναφέρουμε πλείστα όσα ονόματα συμπολιτών πρώτης, δεύτερης ή τρίτης γενιάς που έδωσαν ένα κομμάτι της ζωής ή της περιουσίας τους στην αγαπημένη γενέτειρά τους ή την γενέτειρα των προγόνων τους, όπως π.χ. η αείμνηστη παιδιόθεν φανατική διβριολάτρης ευγενεστάτη Αδαμαντία Σταυροπούλου-Αλγιανακίδου 
που δώρισε μεγάλο μερος των οικογενειακών της κειμηλίων και μεγάλης αξίας αντικειμένων στο «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ», όπως ο αείμνηστος Πάνος Κουρλαμπάς που δώρισε στην εκκλησία του Αγ. Κωνσταντίνου το σπίτι του, όπως τους αδελφούς Λυμπέρη που ανηγειραν εκ βάθρων το εξωκλήσι του Αγ. Ιωάννου στους Λαζαράδες, όπως τους αείμνηστους Παπαπροκόπη και Γιώργη Πατσή που ανακατασκεύσαν ιδίοις εξόδοις και προσωπικη εργασία πολλά εξωκλησια της Δίβρης, όπως την αξιαγάπητη και ψυχή της σημερινής Εκδήλωσης
κ. Αγγελική Μανιαδάκη (το γένος Αγγελοπούλου) που επίσης δώρισε πρόσφατα το πρώτο πιάνο που ήρθε στη Δίβρη, ακόμη και τους πολλούς χορηγούς για να γίνει η εκ βάθρων ανακατασκευή της ιστορικής βρύσης «Πάνω Γαβροβίκος» που εγκαινιάζουμε αύριο... Και βεβαίως, τα ονόματα δεν έχουν τελειωμό που θα είναι πολύ κουραστικό να τα πούμε τώρα. Ελπίζουμε να εκδώσουμε ένα μικρό βιβλίο, με περισσότερες λεπτομέρειες.
Β΄ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ, ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ
Ας έρθουμε τώρα στην δεύτερη κατηγορία των Ευεργετών που πρόσφεραν το μεγάλο ή μικρό οβολό τους για μεγάλα και σημαντικά έργα ευποιίας στη γενέτειρα Δίβρη μέσα από τους Συλλογικούς Πολιτιστικούς, Μορφωτικούς ή Ομογενειακούς φορείς. Θα αναφερθώ στα σπουδαιότερα, γιατί διαφορετικά θα μιλούσα επί ώρες. Λοιπόν, επίσης γρήγορα και κατά χρονολογική σειρά.
1)Έτος 1814. Διαβάζουμε την πληροφορία του Νίκου Αναστόπουλου στο βιβλίο Ιστορίας «Η ΔΙΒΡΗ ΗΛΕΙΑΣ ΣΤΟ ΔΙΑΒΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ» οτι η ευκατάστατη παροικία Διβριωτών στην Βενετία(προφανώς εμπόρων, μέλη της «Κοινότητας Ελλήνων Βενετίας») στελνει χορηγία για το Δημοτικό Σχολείο Δίβρης. Άρα η Δίβρη είχε Σχολείο και πριν την Επανάσταση του 1821 !....
2) Έτος 1897. Όπως διαβάζουμε στην μαρμάρινη πλάκα επί Δημάρχου Λαμπείας Γεωργίου Πετραλιά κατασκευάζεται η παραδοσιακή βρύση «Μοριός», χωρίς να γνωρίζουμε αν είναι Δωρεά κάποιου Ευεργέτη διβριώτη ή σπουδαίο κοινωφελές έργο του Δήμου...
3) Έτος 1924. Ο «Προοδευτικός Σύνδεσμος Δίβρης» 
με πρόεδρο τον Διβριώτη και μετέπειτα Υπουργό, τον πλέον λαοφιλή πολιτικό της Ηλείας, Βάσσο Στεφανόπουλο ανεγείρει το περικαλλές μαρμάρινο Ηρώον των πεσόντων Διβριωτων από το 1912-1922 (Βαλκανικοί πόλεμοι-Μικρασιατική καταστροφή), έργο του διάσημου γλύπτη Ευάγγελου Αρμακόλα...
4) Έτος 1935. Ο «Προοδευτικός Σύνδεσμος Νέων Δίβρης» με πρόεδρο τον πρωτοδιβριώτη Νίκο Σωτηρόπουλο, η προτομή του οποίου κοσμεί την είσοδο του «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ» μας,φυτεύει και δημιουργεί την δεντροστοιχία εκ πλατάνων από «Αγορά» μέχρι «Μοριό», ιδρύει Γραφείο υποδοχής και εξυπηρέτησης παραθεριστών,φέρνει τις Παιδικές Κατασκηνώσεις κ.ά...
5) Έτος 1944. Τα χρόνια της Γερμανοϊταλικής Κατοχής. Ο «Φιλανθρωπικός Σύνδεσμος Διβραίων ¨ο Αγ. Παντελεήμων¨» (που λειτούργησε άτυπα και περιστασιακά για λίγο χρόνο), πρόσφερε στους εξαθλιωμένους και πεινασμένους συμπατριώτες μας της Αθήνας και της Δίβρης τρόφιμα και άλλα εφόδια (πλιγούρι, ρουχισμό κλπ), μέχρι την απελευθέρωση το 1945....

6) Έτη 1951-1975. Εδώ έγινε το μέγα θαύμα, που δεν έχει προηγούμενο. Ο «Σύνδεσμος των εν Αθήναις Λαμπειέων-Διβριωτών ο ¨Αγ. Παντελεήμων»,με προέδρους του τον Νίκο Σωτηρόπουλο τα περισσότερα χρόνια αλλά και τους Μιχάλη Ζαφειρόπουλο Αρεοπαγίτη και Ηλία Τσεριώνη Βουλευτή, πραγματοποίησε τόσα πολλά έργα που δεν μπορούμε να τα απαριθμήσουμε όλα. Μόνο μερικά:
α) Κατασκεύασε εκ βάθρων τον Μητροπολιτικό Ναό Δίβρης Άγιο Νικόλαο, το έτος 1964
β) Κατασκεύασε το πρώτο Υδραγωγείο και δίκτυο ύδρευσης των σπιτιών της Δίβρης με υπαίθριες βρύσες στην «Αγορά», το έτος 1956 
γ) Αγόρασε το Σπίτι του Συλλόγου για κοινωφελείς σκοπούς για κέντρο Απόδημων Διβριωτών, στέγασε την «Σχολή Αγροτολέσχης», τον Γεωπόνο και την δασκάλα της Ανωτάτης Οικοκυρικής και λειτούργησε εκεί το πρώτο Νηπιαγωγείο στην Ηλεία, τα έτη 1957-1959
δ) Ανακαίνισε και εξόπλισε το παραδοσιακό κτίριο του πρώην Παρθεναγωγείου για να λειτουργήσει το Γυμνάσιο Λαμπείας το 1954 και μισθοδοτούσε τους πρώτους καθηγητές και βραβεύοντας τους μαθητές
ε) Κατασκεύασε εκ βάθρων ή ανακατασκεύασε τις βρύσες «Αγ. Παντελεήμονα», «Αβορίτσας» και «Πόντου»

στ) Επανέφερε το καταργηθέν Ειρηνοδικείο Δίβρης την δεκαετία του 1970
ζ) Έστειλε ζωοτροφές με ρίψεις από αεροπλάνο στα χωριά της ορεινής Ηλείας, στους αποκλεισμένους από τα χιόνια κατοίκους και κυρίως τους κτηνοτρόφους...
Και άλλα, κι άλλα ων ουκ έστι αριθμός
7) Έτος 1950. Η δραστήρια και ευκατάστατη παροικία Διβριωτών στο Γούστερ της Μασαχουσέτης των ΗΠΑ, με επικεφαλής τον Γκρουσταδιώτη Γεώργιο Ανδρουτσόπουλο έστειλε μεγάλη βοήθεια με πολλά δέματα εκλεκτού ρουχισμού στους πληγέντες από τον Εμφύλιο σπαραγμό συμπολίτες μας, όπως φαίνεται στο ευχαριστήριο γράμμα που απάντησε, ο αναλαβών το μοίρασμα αείμνηστος Παπαποστόλης Μιχαλόπουλος....
8) Έτος 1955. Ένα έργο πνοής στην περιοχή της ορεινής Ηλείας με την μεγάλη προσφορά της Ομογένειας της Αμερικής, δηλ. της«Πανηλειακής Ομοσπονδίας Αμερικής» και του προμνησθέντος «Συλλόγου Ηλείων Γούστερ». Χρηματοδοτούν και ιδρύουν το περικαλλές κτίριο του Υγειονομικού Σταθμού Λαμπείας με την συνεργασία και συμβολή κυρίως του «Συνδέσμου των εν Πάτραις Λαμπειέων ¨η Αγ. Τριάς¨» με πρόεδρο τον Βασίλη Ρουμελιώτη, αλλά και του «Συνδέσμου των εν Αθήναις Διβριωτών ¨ο Αγ. Παντελεήμων».
Ένα μεγάλο έργο για την Υγεία των ορεινών Ηλείων που λειτούργησε μέχρι την 10ετία του 1980 με Γιατρό, Μαία, αδελφή νοσοκόμο, με αίθουσα βραχείας νοσηλείας 6 κλινών, με ακτινολογικό μηχάνημα, με καρδιογράφο και μικροβιολογικό αναλυτή κλπ, δηλαδή προσέφερε πλήρη υγειονομική περίθαλψη, μέχρις ότου όλες οι Κυβερνήσεις των τελευταίων δεκαετιών το εγκατέλειψαν και ρημάζει σχεδόν κλειστό....
Δεν θα ήταν δόκιμο, ευγενικό και συνετό εκ μέρους μου να αναφερθώ στους σημερινούς Συλλόγους της Δίβρης, μεταξύ των οποίων και τον δικό μας που τώρα έχει τον τίτλο «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΒΡΗΣ» που βλέπετε ζωντανά, μπροστά σας. Για τα «Έργα και τις Ημέρες» των τριών σημερινών Συλλόγων, θα μάθετε όταν ανοίξουν τα Αρχεία του ...εντόπιου Φόρειν Όφις μετα 30-60 έτη. Και ας αναφερθούν άλλοι, στο μέλλον...
Γ΄ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ, ΕΥΕΡΓΕΣΙΕΣ ΑΠΟ ΔΗΜΟΣΙΕΣ Ή ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ
Και προχωρώ εν τάχει, γιατί σίγουρα σας κούρασα, με την άλλη σημαντική τρίτη κατηγορία των Ευεργετών της Δίβρης που φρόντισαν για έργα ευποιίας στη Δίβρη μέσα από τις Δημόσιες, Πολιτικές ή άλλες επιφανείς θέσεις που κατείχαν και τίμησαν την Δίβρη στα πέρατα του της Ελλάδας ή του κόσμου, αλλά δεν ξέχασαν και την γη των προγόνων τους. Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι.
1) Ο Διβριώτης Ανδρέας Στεφανόπουλος Υπουργός Παιδείας το έτος 1907, φρόντισε να κατασκευαστούν τα περικαλλή κηρυγμένα παραδοσιακά Σχολεία της Δίβρης το Αρρεναγωγείον και το Παρθεναγωγείον (που στεγάζουν σήμερα Δημοτικό και Γυμνάσιο αντιστοίχως) με δαπάνες του Δημοσίου, του «Κληροδοτήματος Ανδρέου Συγγρού» και την συμβολή του προμνησθέντος Αναστασίου Γκάβα για το δεύτερο
2) Ο Διβριώτης Τάσης Καζάζης, μετέπειτα Δήμαρχος Πύργου, το έτος1943 σε επέλαση των Γερμανών στη Δίβρη, με σκοπό να την κάψουν λόγω ενός μικρού σαμποτάζ που έγινε από αντάρτες έξω από τη Δίβρη, προέβαλε τα στήθη του και την αξεπέραστη διπλωματία του ως γερμανομαθής, και έσωσε τους Διβριώτες και τη Δίβρη από ολοκαύτωμα, στο παρά πέντε.
Δικαίως φέρει τον τίτλο του σωτήρα της Δίβρης αλλά και της Ηλείας γενικότερα...
3) Ο Διβριώτης Βάσσος Στεφανόπουλος, βουλευτής Ηλείας και Υπουργός από το έτος 1948 ξεκίνησε τις υπεράνθρωπες προσπάθειες (όπως βγαίνουν από έγγραφα) για την ίδρυση και λειτουργία (στην ουσία επαναλειτουργία του Σχολαρχείου που καταργήθηκε την 10ετία του 1930) του Γυμνασίου Λαμπείας, η οποία ευοδώθηκε το έτος 1954, όταν εκείνος είχε εκλείψει...
4) Ο Διβριώτης Νίκος Σωτηρόπουλος τις δεκαετίες 1950 και 1960, και θα ήταν παράλειψη αν δεν το αναφέραμε, φρόντισε για την τακτοποίηση σε μόνιμες δημόσιες θέσεις πολλών διβριωτόπουλων και από τα γύρω χωριά (που ξεπερνούν τους 20), ως Διευθυντής της Στατιστικής Υπηρεσίας Ελλάδος και μάλιστα χωρίς κομματικές, οικογενειακές ή άλλες προτιμήσεις και επιλογές...

5) Ο Διβριώτης Στέφανος Στεφανόπουλος, ως Υπουργός Συντονισμού, Εξωτερικών και Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης τα έτη 1955 και 1963 αντίστοιχα, φρόντισε για την σχεδόν εκ βάθρων ανακατασκευή της Ιεράς Μονής Άνω Δίβρης «Παναγιά Χρυσοπηγή» και την συντήρηση του μοναδικού και ανεκτίμητης αρχαιολογικής και καλλιτεχνικής αξίας Βυζαντινό Μνημείο της Αγίας Τριάδας...
5) Ο Διβριώτης Γιώργος Βασιλακόπουλος, ως Γεν. Γραμματέας Αθλητισμού την 10ετία του 1980, φρόντισε για την κατασκευή του Γηπέδου Μπάσκετ το έμπα της Δίβρης, που σήμερα φέρει τιμητικά το όνομά του.... 
Δ΄ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ, ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΒΡΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΕΙΑ ΕΝΝΟΙΑ…
Τελειώνοντας, και «εν τη ευρεία εννοία» όπως λένε και οι λόγιοι, εμμέσως και υποχρεωτικά θα έλεγα εγώ, υπάρχει και μια άλλη ξεχωριστή κατηγορία. Στους Ευεργέτες της Δίβρης θα μπορούσε κανένας να κατατάξει και εκείνες τις φωτεινές προσωπικότητες που καταύγασαν την Υφήλιο και με το όνομά τους και μόνον, έκαναν τη Δίβρη γνωστή και διάσημη σε όλη την Ελλάδα και όλο τον κόσμο,
Μέσα σε αυτούς συγκαταλέγονται με τυχαία σειρά:
-ο Διβριώτης διεθνούς εμβέλειας Γεωπόνος Ασημάκης Ηλιόπουλος που το άγαλμά του κοσμεί την είσοδο του Πανεπιστημίου Γκρινιόν της Γαλλίας -οι Διβριώτες Χαρίλαος και Ιωάννης Αγγελόπουλοι, 

εμπνευστές και πρώτοι ιδρυτές της μεγάλης Ελληνοαμερικανικής Οργάνωσης των ΑΧΕΠΑΝΣ -οι Διβριώτες Γεώργιος και Δημοσθένης Κωνσταντόπουλοι ή Δίβρης (του παγκοσμίως γνωστού Εκδοτικού Οίκου Divry΄s, εξού και το Αγγλοελληνικό λεξικό Divry΄s)
-ο έλκων εκ Δίβρης την καταγωγή διεθνούς αναγνώρισης Λογοτέχνης (και προταθείς για βραβείο Νομπελ), Θεόδωρος Ντόρος ή Τραμπαδώρος -ο γεννημένος στη Δίβρη γνωστός επίσης και παγκοσμίως αναγνωρισμένος, θεατρικός συγγραφέας Παύλος Μάτεσις (Παπαγγελόπουλος) 


-ο εκ Δίβρης έλκων την καταγωγή αγωνιστής της Δημοκρατίας, Αλέκος Παναγούλης
Το Πάνθεον των Ευεργετών της αγαπημένης πατρώας γης είναι απέραντο, αλλά δεν είναι απέραντη και η δική σας υπομονή και καρτερία.
Νομίζω, ότι επιτέλους έφτασα στο τέλος, και σας ευχαριστώ θερμά γιατί με ανεχτήκατε.
Και πάλι, Σας ευχαριστώ από καρδιάς.

Αναρτήθηκε από Sotiris Sotiropoulos 
Σημείωση δική μου:
Ένα μεγάλο ευχαριστώ στον κύριο Σωτηρόπουλο για την καταπληκτική δουλειά που έχει κάνει και ένα συγγνώμη γιατί συγκινήθηκα και ενθουσιάστηκα τόσο πολύ που το αναδημοσίευσα χωρίς την έγκρισή του !

Μετά τιμής 
Ντινόπουλος Ιωάννης

17 Νοεμβρίου 2016

Μπαμπινιώτης: «Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish»

Μπαμπινιώτης: «Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish»
Τον κίνδυνο της «αποξένωσης» από την εικόνα των ελληνικών λέξεων, λόγω της αυξανόμενης χρήσης των «greeklish», επισήμανε ο καθηγητής της Γλωσσολογίας Γεώργιος Μπαμπινιώτης.
«Εγώ θα έλεγα στον κόσμο που μας …ακούει: "τη γλώσσα και τα μάτια σας". Θα έλεγα ότι σε ημέρες κρίσης θα πρέπει να σκύψουμε σε ό,τι καλύτερο διαθέτει αυτός ο τόπος, που είναι ο πολιτισμός μας, η παράδοση μας και με τον πιο εύγλωττο τρόπο η γλώσσα μας.
Δεν είναι απλό εργαλείο η γλώσσα. Είναι ο πολιτισμός μας, είναι η ιστορία μας, είναι η σκέψη μας, είναι η νοοτροπία μας, είναι η ταυτότητά μας. Πάνω από όλα η γλώσσα είναι αξία».
Αναφερόμενος στην ευρέως διαδεδομένη χρήση των «greeklish» (Ελληνικά με λατινικούς χαρακτήρες) μεταξύ των νέων που στέλνουν γραπτά μηνύματα από τα κινητά τηλέφωνα ή συνομιλούν μέσω του Διαδικτύου, ο Ομότιμος και Επίτιμος Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής, και πρόεδρος του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού, τόνισε:
«Τα greeklish είναι ο καλύτερος δρόμος αποξένωσης από την εικόνα της λέξης. Αυτό μπορεί οι νέοι άνθρωποι να το πληρώσουν ακριβά. Έχουμε ελληνικές γραμματοσειρές και μπορούμε, αξιοποιώντας το Διαδίκτυο και τα ηλεκτρονικά μέσα, να χρησιμοποιούμε τις ελληνικές γραμματοσειρές που έχουν το προτέρημα να δίνουν την εικόνα της λέξης, το οπτικό ίνδαλμα, και να μας συμφιλιώνουν με την ορθογραφία της λέξης και με τη σημασία της»
Οδυσσέας Ελύτης Από το Άξιον Εστί:
Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική.
το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου…
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου…

Εκεί σπάροι και πέρκες
ανεμόδαρτα ρήματα
ρεύματα πράσινα μες στα γαλάζια
όσα είδα στα σπλάχνα μου ν’ ανάβουνε
σφουγγάρια, μέδουσες
με τα πρώτα λόγια των Σειρήνων
όστρακα ρόδινα με τα πρώτα μαύρα ρίγη…
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα μαύρα ρίγη…

Εκεί ρόδια, κυδώνια
θεοί μελαχροινοί, θείοι κ’ εξάδελφοι
το λάδι αδειάζοντας μες στα πελώρια κιούπια.
Και πνοές από τη ρεμματιά ευωδιάζοντας
λυγαριά και σχίνο
σπάρτο και πιπερόριζα
με τα πρώτα πιπίσματα των σπίνων
ψαλμωδίες γλυκές με τα πρώτα-πρώτα Δόξα Σοι…
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα-πρώτα Δόξα Σοι!..

Εκεί δάφνες και βάγια
θυμιατό και λιβάνισμα
τις πάλες ευλογώντας και τα καριοφίλια
στο χώμα το στρωμένο με τ’ αμπελομάντιλα ,
κνίσες, τσουγκρίσματα
και Χριστός Ανέστη
με τα πρώτα σμπάρα των Ελλήνων!
Αγάπες μυστικές με τα πρώτα λόγια του Ύμνου…
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα λόγια του΄Υμνου !..

13 Νοεμβρίου 2016

Τοίχοι, τείχη και τύχη...


Τοίχοι, τείχη και τύχη
Καθημερινή εικόνα πλέον οι γκρεμισμένοι τοίχοι οικοδομημάτων από τους βομβαρδισμούς στη Συρία, όπου τα οικονομικά συμφέροντα και ο θρησκευτικός φανατισμός άναψαν τη φωτιά του πολέμου, το αίμα ρέει και πλήθη ανθρώπων παίρνουν το δρόμο της προσφυγιάς. Για να αναχαιτίσουν το προσφυγικό κύμα χώρες στην Ευρώπη υψώνουν τείχη. Τείχος ενός χιλιομέτρου μήκους και τεσσάρων μέτρων ύψους θα κτίσει και η Μεγάλη Βρετανία για να εμποδίσει την είσοδο προσφύγων και μεταναστών στη χώρα από το Καλαί, γαλλική πόλη στα παράλια της Μάγχης. Μεταξύ των προσφύγων στο Καλαί υπάρχουν και 1300 ασυνόδευτα παιδιά, των οποίων «η τύχη βρίσκεται στο επίκεντρο διαμάχης ανάμεσα στο Παρίσι και το Λονδίνο». Τοίχοι, τείχη και τύχη λοιπόν, τρεις ομόηχες λέξεις της καθημερινότητας, με διαφορετική σημασία.
Εν πρώτοις, οι τοίχοι είναι των σπιτιών μας, των σχολείων, των εκκλησιών, των καταστημάτων, των χώρων εργασίας∙ μπορεί να είναι πέτρινοι, ξύλινοι, από τούβλα, από τσιμεντόλιθους και παλαιότερα και από πλιθιά. Σε κάθε περίπτωση μας προστατεύουν από τη ζέστη, τη βροχή, το αγιάζι, τον αέρα, το χιόνι και την παγωνιά αλλά και από τα αδιάκριτα βλέμματα σε στιγμές προσωπικές, όχι βέβαια κι από τα αδιάκριτα αυτιά· κι οι τοίχοι έχουν αυτιά, αποφαίνεται η λαϊκή σοφία εφιστώντας την προσοχή, καθώς οι ωτακουστές κρυφακούν πίσω από κλειστά παράθυρα και πόρτες. Οικείοι επομένως οι τοίχοι, αλλά κάποτε δηλώνουν περιορισμό, απομόνωση, αποκλεισμό και μοναξιά, όπως αποφθεγματικά διατυπώνεται με το κλεισμένος σε τέσσερις τοίχους· το λέει ο γέρος, ο άρρωστος, ο ανήμπορος, όχι βέβαια με χαρά. Άλλοτε πάλι οι τοίχοι συνδέονται με τη δυσκολία∙ βρίσκεται με την πλάτη στον τοίχο, όποιος είναι σε πολύ δυσχερή θέση· με ικανοποίηση όμως, κάποτε και αυτάρεσκα, λέγει, τον κόλλησα στον τοίχο, αυτός που αισθάνεται νικητής, ενώ στήνομε κάποιον στον τοίχο, όταν τον επικρίνομε χωρίς να του αφήνομε περιθώριο να αντιδράσει. Χτυπάει το κεφάλι στον τοίχο όποιος μετανιώνει πικρά για κάτι που δεν μπορεί να διορθώσει, αλλά το μίλα στον τοίχο, δεν καταλαβαίνει, λέγεται για αυτόν που δεν ακούει ό ,τι κι αν του πει κανείς, όπως κι αν του μιλήσει. Συνηθισμένο σχόλιο για την εγγύτητα το ένας τοίχος μας χωρίζει. Οικείοι λοιπόν οι τοίχοι και η γλώσσα μας μεταφορικά τους χρησιμοποιεί να εκφράσει αισθήματα αλλά και καταστάσεις.
Οικείοι οι τοίχοι και γι’ αυτό τους ομορφαίνομε με χρώματα, εικόνες και πίνακες, ενώ των εκκλησιών κοσμούνται συνήθως με τοιχογραφίες. Τους ρυπαίνουν και τους ασχημίζουν όμως τα κακογραμμένα συνθήματα, οι τοιχοκολλήσεις αλλά και τα περισσότερα γκράφιτι. Βέβαια το γράψιμο στον τοίχο την εποχή της Κατοχής ήταν πράξη αντίστασης στον κατακτητή. Η τοιχοποιία όμως και η τοιχοδομία σαφώς διαφέρουν από την άλλη τειχοποιία και την άλλη τειχοδομία, που σχετίζονται με τα τείχη.
Τα τείχη έχουν άλλη σημασία. Είναι οχυρωματικά έργα για την ασφάλεια των πόλεων ή και περιοχών. Γι’ αυτό γίνεται λόγος για περιτείχιση πόλεων, αποτείχιση, αλλά και για τειχομαχίες. Γνωστά από την αρχαιότητα τα Κυκλώπεια τείχη που εντυπωσιάζουν με τους τεράστιους ογκόλιθους, τα Μακρά τείχη της Αθήνας, τα τείχη της Ακροπόλεως, τα βυζαντινά τείχη της Κωνσταντινουπόλεως, τα Σινικά τείχη, από τα σημαντικότερα αξιοθέατα της Κίνας…
Κάποια θεωρούνταν απόρθητα, αλλά η ιστορία τον χαρακτηρισμό απέδειξε υπερβολικό. Σήμερα, έτσι κι αλλιώς, έχουν μόνο αρχαιολογική αξία. Οι άνθρωποι στην αρχαιότητα ζούσαν εντός των τειχών, όχι όμως όλοι. Υπήρχαν και εκείνοι εκτός των τειχών, οι άνθρωποι της υπαίθρου και οι πιο φτωχοί.
Στη μεταφορική τους σημασία δηλώνουν την ασφάλεια από κάτι: Το τείχος προστασίας στον υπολογιστή τοποθετείται για την πρόληψη επιθέσεων. Ανθρώπινο τείχος όμως σχηματίζουν και οι άνδρες ασφαλείας για την προστασία των πολιτικών στις μέρες μας! Επίσης, «Τα τείχη» του Καβάφη αποτελούν χαρακτηριστικό παράδειγμα της μεταφορικής τους σημασίας, αισθητοποιώντας το αίσθημα του αποκλεισμού και του εγκλωβισμού σε μια ζωή περιορισμένη· είναι ποίημα επίκαιρο, θα έλεγε κανείς, κατά μία ανάγνωση: 
Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ 
μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.
Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.
Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη∙
 
 διότι πράγματι πολλά έξω να κάμω είχον.
Α, όταν έκτιζον τα τείχη πώς να μην προσέξω.
Αλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Ανεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω. 
Αν λοιπόν διαβάσει κάποιος το ποίημα και δεν το συσχετίσει με τη ζωή του ποιητή και δεν λάβει υπόψη τα σχόλια των ειδικών, αισθάνεται ότι αποδίδει την κατάσταση που ζει η πλειονότητα των Ελλήνων με τα τείχη των μνημονίων, που έκτισαν οι πολιτικοί «χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ», και χωρίς οι πολίτες να το καταλάβουν και εγκλώβισαν στην ανεργία τη νιότη, που «πράγματι πολλά έξω» να κάμει είχε, στη φτώχεια, στην ανέχεια και στην απελπισία την κοινωνία, και έσπρωξαν έξω από τα τείχη ασφαλείας της χώρας ό, τι πιο εκλεκτό διέθετε: τους νέους με τα πολλά προσόντα. Ασφυκτικά τα όρια, περιορισμένα τα δικαιώματα και οι ελευθερίες εντός των τειχών των μνημονίων. Βέβαια, όταν ο Καβάφης έγραφε, τα μνημόνια ήταν άγνωστα, αλλά η ποίηση διατυπώνει διαχρονικές αλήθειες. 
Η τύχη τέλος είναι συνδεδεμένη και με τα όμορφα και με τα άσχημα της ζωής, με το άστατο και το ευμετάβλητο. 
«Ρόδα είναι και γυρίζει» λέει ο λαός, ενώ στον Ερωτόκριτο 
«Του κύκλου τα γυρίσματα, που ανεβοκατεβαίνουν 
 και του τροχού, που ώρες ψηλά κι ώρες στα βάθη πηαίνουν».
Όταν λοιπόν τα γυρίσματα είναι ψηλά, η τύχη συνταιριάζει με το ευ και ευτυχούν οι άνθρωποι, η πολυπόθητη ευτυχία κτυπάει την πόρτα τους και αισθάνονται ευτυχισμένοι, για λίγο βέβαια γιατί η ευτυχία, όπως και η χαρά, «δεν είναι για χόρταση», αποφαίνεται θυμόσοφα η λαϊκή πείρα. Συντίθεται με το καλός, και καλότυχοι είναι οι τυχεροί∙ οι τυχεράκηδες είναι μια άλλη κατηγορία. Συντίθεται και με την πρόθεση επί και έρχεται η επιτυχία, την οποία ευχόμαστε σε πολλές περιστάσεις της ζωής. Όλοι θέλουν να πετυχαίνουν, να είναι επιτυχημένοι στην εργασία, στην προσωπική τους ζωή … αλλά υπάρχει και η άλλη όψη. Αλλάζει πρόσωπο η τύχη, αν συνδυασθεί με το πρόθεμα δυς- , το στερητικό ά, την πρόθεση από και το επίθετο κακός. Δυστυχούν σήμερα πολλοί Έλληνες, η δυστυχία χτυπάει την πόρτα πολλών τούτες τις μέρες της κρίσεως, δυστυχισμένα είναι τα θύματα πολέμου και τα ασυνόδευτα προσφυγόπουλα. Οι ατυχίες και τα ατυχήματα είναι καθημερινά γεγονότα, όπως και οι αποτυχίες∙ παρά τον πόνο που προκαλούν, μας προσγειώνουν ενίοτε στην πραγματικότητα, καθώς αντιλαμβανόμαστε μέσα από αυτά ότι δεν είμαστε παντοδύναμοι, αλλά εφήμεροι και πεπερασμένοι. Κακότυχος κανείς δεν θέλει να είναι. Τους τυχάρπαστους πάλι κάποια τυχαία γεγονότα τους ανεβάζουν ψηλά σε αξιώματα.
Πάντως η τύχη χωρίς σύνθεση έχει μέση σημασία, δηλαδή τόσο θετική όσο και αρνητική. Πού τέτοια τύχη! λέγεται για κάτι καλό που θα θέλαμε. Τι τύχη κι αυτή! είναι σχόλιο για κάτι δυσάρεστο.
Συμπερασματικά, τις τρεις ομόηχες αλλά διαφορετικής σημασίας λέξεις, τοίχοι, τείχη και τύχη, διαφοροποιεί η διαφορετική γραφή του φθόγγου (i). Ένας πράγματι ο φθόγγος, εν τούτοις η διαφορετική γραφή του - με τέσσερις εδώ τρόπους, από τους έξι - είναι αναγκαία. Το οι στο θέμα των λέξεων είναι για τον τοίχο και την εννοιολογική του οικογένεια, το ει για τα τείχη και τα παράγωγά του και το υ για την τύχη, τα σύνθετα και τα παράγωγά της. Η ορθογραφία, βλέπετε, στη γλώσσα μας δεν είναι αυθαίρετη· τουναντίον ενεργοποιεί τη σκέψη και βοηθάει στη βαθύτερη κατανόηση των εννοιών. Το σίγουρο είναι ότι στα greeklish δεν χωράει. 
Αξιωθήκαμε να μιλάμε μια γλώσσα που μας θέλει ξύπνιους, μια γλώσσα υπέροχη! 


29 Οκτωβρίου 2016

Νικήστε τον φόβο! Του Στρατηγού Νίκου Ταμουρίδη !

Γράφει ο Στρατηγός Νίκος Ταμουρίδης
Ανησυχητικός αναβρασμός και ζέουσα ανησυχία επικρατεί στην Ελληνική κοινωνία. Μια άμεση απειλή φαίνεται να επικρέμαται ως δαμόκλεια σπάθη επιτείνοντας την γεμάτη αγωνία αβεβαιότητα για το μέλλον της πατρίδας μας. Το πρόβλημά μας πλέον, από οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό, ηθικό και πνευματικό, κατέστη πρόβλημα επιβίωσης του Έθνους!
Οι πολιτικοί μας ταγοί ελύγισαν! Φοβούνται! Δεν αισθάνονται, δεν βλέπουν, δεν ακούν παρά μόνον τους αυλοκόλακές τους και τους ξένους πάτρωνες και δανειστές. Το μόνο που καταφέρνουν στο εσωτερικό είναι να αποπνέουν την αφόρητη δυσωδία της πολιτικής και κοινωνικής σήψης! 
Οι πνευματικοί ηγέτες ενύσταξαν! Φοβισμένοι κι αυτοί, αναπαύονται βαθιά στο θρόνο τους.
Μια ιδεολογική και κομματική πόλωση έχει κάνει πάλι την εμφάνισή της, οπλίζοντας διχαστικά τους κάθε μορφής υποστηρικτές της με στόχο τη σύγκρουση, όχι για να σωθεί η Ελλάδα, αλλά για να ''δικαιωθεί τώρα ο αγώνας'' ή ''να διατηρηθούν πάση θυσία τα κεκτημένα''.
Διατελούντες εν συγχύσει κρανίου θιασώτες της αντιεξουσιαστικής κουλτούρας, φανατικοί αριστερόφρονες πολιτικάντηδες, γευόμενοι τώρα και την εξουσία, συνεχίζουν να διέπονται από ένα ανείπωτο εθνομηδενισμό, θαρρείς και το να θέλεις να είσαι Έλληνας είναι το μέγιστο των αμαρτημάτων αυτού του κόσμου. Δεν τους ενδιαφέρει αν ο διεθνισμός είναι καπιταλιστικός ή κομμουνιστικός, αρκεί να εξυπηρετεί την διάλυση των εθνικών κρατών. Πιστοί κι αυτοί οπαδοί της πολιτικής της κατακρήμνισης των θεσμικών τειχών, συστημικοί σε όλο τους το μεγαλείο, ουσιαστικά συνηγορούν στην αλλοίωση του ελληνικού πληθυσμού και στην αποχριστιανοποίηση της χώρας ενσπείροντας ένα ανείπωτο φόβο σε όσους αντιδρούν!
Αποπροσανατολισμένοι δεξιόφρονες πολιτικοί, εγκλωβισμένοι στη φυλακή της μελλοντικής νομής της εξουσίας, σιδηροδέσμιοι με τις βαριές αλυσίδες της ισοπεδωτικής νέας παγκόσμιας τάξης της συντηρητικής δύσης, τρέμουν από το φόβο τους. Το Έθνος μας γενικά και κάθε παράγοντας της ελληνικής εθνικής συνείδησης δέχονται ένα ολομέτωπο και πολυεπίπεδο πόλεμο, κι αυτοί φοβούνται! Η ελληνική κοινωνική συνοχή, η ορθοδοξία, η ελληνική γλώσσα, η πολιτιστική μας κληρονομιά είναι στόχοι επιθέσεων έξωθεν και εκ των έσω, κι αυτοί δεν αντιδρούν.
Μετέωροι σοσιαλιστές σε ιδεολογική σύγχυση, γεμάτοι ντροπή, από τα αποτελέσματα της πολύχρονης άσκησης της εξουσίας, καθώς και εν απωλεία στηρίξεως εναπομείναντες κεντρώοι, που δεν ξέρουν που ανήκουν και τι πιστεύουν, συσπειρώνονται γύρω από κινήσεις της ψευδεπίγραφης ''πράσινης ανάπτυξης'', των ''πράσινων ποταμιών'' και της ''πράσινης ελιάς''!
Και η Ελλάδα; Την κατάντησαν ένα σαλεμένο οικοδόμημα, έτοιμο να καταρρεύσει. Παγιδευμένη σήμερα στις συντεταγμένες του χώρου και του χρόνου, σέρνεται στους δρόμους της απάνθρωπης και δήθεν ανθρωπιστικής Ευρώπης, μέσα στη δηλητηριασμένη ατμόσφαιρα της σύγχρονης διανόησης, ψάχνοντας να εξασφαλίσει την καθημερινή της επιβίωση!
Και οι Έλληνες; Οι άξιοι, οι ικανοί, οι εργατικοί, οι νοικοκύρηδες, οι έντιμοι πολίτες,δεν ξέρουν πλέον πως να ισορροπήσουν. Αισθάνονται μόνοι! Φοβούνται! Από τη μια μεριά η ουτοπία της ιδανικής πολιτείας που επιθυμούν και για την οποία αγωνίζονται και από την άλλη τα κοινότυπα είδωλα του κράτους και του κόμματος. Ελπίζουν όμως. Περιμένουν κάποιο φως, κάποιο μήνυμα ελπίδας, μα αυτό είναι δυσεύρετο. Κι αν εμφανισθεί δυσκολεύονται να το δεχθούν με το φόβο μήπως διαψευσθούν.
Δεν μπορεί όμως να μην υπάρχει απάντηση και λύση σ' αυτή τη ζοφερή κατάσταση, σ' αυτή την θλιβερή συγκυρία! Οι Έλληνες έχουν διαχρονικά αποδείξει ότι ''ο τράχηλός των ζυγόν δεν υποφέρει'' και ότι ενωμένοι μπορούν γρήγορα να ανακάμψουν και να μεγαλουργήσουν.
Γι' αυτό το λόγο, είναι πλέον καιρός, όλοι οι υγιώς σκεπτόμενοι Έλληνες να παραμερίσουν κάθε μορφής κομματική ετικέτα. Να σταματήσουν να φοβούνται και να ενωθούν. Να εξέλθουν από τα χαρακώματα της εξυπηρέτησης κομματικών και ατομικών συμφερόντων, της αδιαφορίας και της έλλειψης θάρρους και να συσπειρωθούν γύρω από ένα νέο πολιτικό εθνικό φορέα, ο οποίος στο όνομα του ορθόδοξου γένους μας, να έχει ένα και μοναδικό στόχο: την εθνική, ηθική, πνευματική, κοινωνική και οικονομική παλινόρθωση της Ελλάδος. Ένα πράγμα χρειάζεται ...
Να νικήσουμε τον φόβο!

Αντιστράτηγος (ε.α) Νικόλαος Ταμουρίδης 
 Επίτιμος Α' Υπαρχηγός ΓΕΣ

Τα σέβη μου Στρατηγέ!
Ι.Β.Ν.

28 Οκτωβρίου 2016

ΔΕΚΑΝΕΑΣ …ΕΤΩΝ 13

Φωτ. 1. Ο νεαρότερος στρατιώτης του ελληνοαλβανικού μετώπου, ο ενδεκαετής εθελοντής, ο οποίος, «διά πράξιν εξαιρετικήν προήχθη εις δεκανέα». Στην εικόνα μας, χρησιμοποιώντας ένα ιταλικό ποδήλατο-λάφυρο εκτελεί χρέη αγγελιοφόρου
Της Κωνσταντινιάς Πατσή*
Ξημερώματα 28ης Οκτωβρίου 1940. Οι ήχοι των σειρήνων ξυπνούν τους Αθηναίους και τους κατοίκους όλων των πόλεων. Ο πόλεμος μόλις έχει κηρυχτεί και ο ελληνικός λαός ξεχύνεται στους δρόμους περιφρονώντας τους αεροπορικούς βομβαρδισμούς και διατρανώνοντας το δικό του ΟΧΙ ενάντια στον φασισμό και την επιλογή του να αγωνιστεί υπέρ της ελευθερίας και κατά της υποδούλωσης, να αντισταθεί και να μην υποχωρήσει στις ιταμές απαιτήσεις των φασιστών. Στρατεύσιμοι και εθελοντές ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα της πατρίδας. Με ψηλό ηθικό, ενθουσιασμό και χαμόγελο στα χείλη, έτρεχαν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους και να καταταγούν στον ελληνικό στρατό. Το πάθος για την Λευτεριά, φλόγιζε τις ψυχές και πύρωνε τα μάτια τους.
Όταν ηχήσαν οι σειρήνες ήξεραν πως ηχήσανε γιατί εκείνοι είπαν ΟΧΙ.
Ντυθήκανε αμέσως στα χακί και σκαρφαλώσανε στα τραμ, στα τρένα και στα επιταγμένα φορτηγά και τραγουδούσαν ΟΧΙ.
Και οι μανάδες τούς φιλήσανε στο μέτωπο κι αυτοί φιλήσανε με τη σειρά τους τις κοπέλες τους
Και φύγαν για το μέτωπο με το δικό τους μέτωπο ψηλά γιατί είπανε ΟΧΙ
Σε ένα από τα τρένα που μεταφέρει τους στρατιώτες στο μέτωπο υπάρχει κι ένας λαθρεπιβάτης, ο 11χρονος Αναστάσιος Χαραλαμπόπουλος. Ο μικρός μαθητής, όταν είδε τον πατέρα του να φεύγει για να υπερασπιστεί την πατρίδα του, τον ακολούθησε κι επιβιβάστηκε σε ένα βαγόνι, χωρίς να γίνει αντιληπτός τόσο από τον ίδιο όσο και από τους συνεπιβαίνοντες. Η παρουσία του διαπιστώθηκε τελικά όταν το τρένο έφτασε στο Μέτωπο και προκάλεσε αναστάτωση στους επικεφαλής της μονάδας. Η επιστροφή του στην Αθήνα κρίθηκε αδύνατη και ο ίδιος επέμενε ότι τίποτε στον κόσμο δεν θα τον έπειθε να γυρίσει σπίτι του. Όλες οι προσπάθειες των ιθυνόντων να τον μεταπείσουν κρίθηκαν ατελέσφορες και γι’ αυτό προκρίθηκε τελικά η ιδέα να υπογράψει ο πατέρας ότι δέχεται να καταταγεί ο γιος του ως εθελοντής στον στρατό.
Εικ. 2. Le Messager d’ Athenes 11.12.1940 (από το βιβλίο: Οι καμπάνες Πανηγυρίζουν)
Έτσι και έγινε. Σύντομα ο Αναστάσης δέχτηκε το βάπτισμα του πυρός και σύμφωνα με τις υπάρχουσες επίσημες μαρτυρίες, όταν ο στρατός μας κατέλαβε την Κορυτσά, τον άφησαν να παρελάσει πρώτος κατά την είσοδο στην πόλη. Αργότερα, ένα κρυολόγημα υποχρέωσε τον μικρό να αφήσει τον λόχο του για να αναπαυθεί σε κάποιο ξενοδοχείο της πόλεως. Μια νύχτα ξύπνησε από ένα θόρυβο που ερχόταν από το διπλανό δωμάτιο. Δεν άργησε να καταλάβει ότι ένα ραδιόφωνο βρισκόταν σε λειτουργία. Χωρίς να πει λέξη και χωρίς να κάνει θόρυβο στοίβαξε μπροστά στην πόρτα της ύποπτης κάμαρας όσα μπορούσε περισσότερα έπιπλα. Κατόπιν έτρεξε για να ξυπνήσει τους ενοίκους. Λίγα λεπτά αργότερα ένας ιταλο-αλβανός κατάσκοπος βρισκόταν στα χέρια των αρμοδίων και ύστερα από λίγες ώρες ο Αναστάσιος Αλέξανδρου Χαραλαμπόπουλος, διοριζόταν δεκανέας.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Εφημερίδα ΒΡΑΔΥΝΗ, 7 Ιανουαρίου 1941.
Χρίστος Γούδης, Καθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών, Το άσβεστο ΟΧΙ των Ελλήνων.
kritiGr, Μια ιστορία από το χθες: Μικροί πολεμιστές. Δυο συγκλονιστικές ιστορίες.
* Η Κωνσταντινιά Πατσή είναι διευθύντρια του ΓΕ.Λ Τυρνάβου. Πτυχιούχος της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, κάτοχος Μεταπτυχιακού διπλώματος Master of Business Administration (MBA) του Staffordshire University.

27 Οκτωβρίου 2016

Η Ελλάδα σε πόλεμο , τότε και τώρα...




Greece under occupation again !

Η Ελλάδα πάλι υπό κατοχή !


Σχόλιο δικό μου !
...μόνο που τότε υπήρχε φρόνημα...που τώρα "ποινικοποιείται"...και άρα η κατάσταση είναι χειρότερη στη δεύτερη κατοχή...
Ι.Β.Ν.

6 Οκτωβρίου 2016

«Αυτοί είμαστε κύριοι. ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ.»

Μαρτυρεί ο Θάνος Πασχάλης
Ειδικευόμενος Νευροχειρουργικής στο Πανεπιστημιακό Γενικό Νοσοκομείο Λάρισας
Εφημερία. Απογευματάκι χτυπάει το τηλέφωνο... 
"Τον εφημερεύων (!) νευροχειρουργό θέλω, στα ΤΕΠ της Παιδιατρικής για ένα παιδάκι που χτύπησε…»
Ένα τέταρτο μετά, διεκπεραιώνοντας κάποια διαδικαστικά θέματα της κλινικής κατεβαίνω να το δω. Μου είχε πει ήδη η συνάδελφος στο τηλέφωνο ότι το παιδί είναι "πίσω αναπτυξιακά" (έχουμε ξεπεράσει τους όρους καθυστερημένο και αυτιστικό το 2016), ότι δε μιλάει παρά μόνον δείχνει και δεν περπατάει.
Μπαίνω στο εξεταστήριο της παιδιατρικής. Βλέπω έναν τέλειο ζούζουνο να με κοιτάει, τον ρωτάω πώς το λένε. Δεν μου απαντάει. Δίπλα του κάθεται ένα κορίτσι σαν τα κρύα τα νερά, η Ελευθερία, 13 χρονών.
-Εσύ τι είσαι; της λέω.
-Αδελφή του..
-Και με ποιόν είναι το παιδάκι;
-Με μένα , απαντάει.
Ρωτάω το ιστορικό- εν τάχει -στην μικρή πριγκίπισσα και καταλαβαίνω ότι είναι μια μικρή κάκωση κεφαλής, χωρίς σημεία ενδοκράνιας υπέρτασης με ένα χαμηλής ταχύτητας μηχανισμό κάκωσης. Λέω στο μικρό. 
-Είσαι καλά; Θες να μου πεις τίποτα;
-ΠΕΙΝΑΩ !, λέει το "πίσω αναπτυξιακά " παιδί. Ρωτάω την αδερφή του τι θέλουν να φάνε να το φροντίσουμε. Με κοιτάει στα μάτια κατακκόκινη από ντροπή και λέει, 
-Τίποτα, ευχαριστούμε...
Λίγα λεπτά μετά μιλώντας με τη συνάδελφο ανακαλύπτω ότι η Ελευθερία είναι κηδεμόνας των μικρών αδελφών της (δεν έμαθα ακριβή αριθμό), τα ταϊζει, τα προσέχει. Δεν έμαθα αν πάνε σχολείο. Και ράγισα.
Αυτοί είμαστε κύριοι. ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ.
Όταν έρχεται ένα παιδί στα επείγοντα και ΠΕΙΝΑΕΙ και δεν έχει διάγνωση από τα γεννοφάσκια του, ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ. Με ένα θολό οικογενειακό περιβάλλον, με ένα μηδενικό υπόβαθρο, που δε θέλω να αναφέρω εδώ, τα παιδιά αυτά παλεύουν για να ζήσουν.
ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΓΙΩΡΓΟ, ΚΩΣΤΑ, ΑΝΤΩΝΗ, ΑΛΕΞΗ; ΠΟΥ;;;
Αισθάνομαι σήμερα πιο άχρηστος από ποτέ. Πρέπει να ντρεπόμαστε. Όλοι μας. Μας σιχάθηκα...
......................................................................................................
"Εσείς που βρήκατε τον άνθρωπό σας
κι έχετε ένα χέρι να σας σφίγγει τρυφερά,
έναν ώμο ν᾿ ακουμπάτε την πίκρα σας,
ένα κορμί να υπερασπίζει την έξαψη σας,

κοκκινίσατε άραγε για την τόση ευτυχία σας,
έστω και μία φορά;
Είπατε να κρατήσετε ενός λεπτού σιγή
για τους απεγνωσμένους;"

Χωρίς σχόλια !!!
Ι.Β.Ν.

1 Οκτωβρίου 2016

Μούστος, μουσταλευριά και πετιμέζι, όπως τα έφτιαχναν οι μανάδες και οι γιαγιάδες μας.

Παραδοσιακά Καλαβρυτινά προϊόντα του τρύγου:
Μούστος, μουσταλευριά και πετιμέζι, όπως τα έφτιαχναν οι μανάδες και οι γιαγιάδες μας.
Α. Μούστος (κομμένος με στάχτη)
Αφού έχουμε σουρώσει καλά το μούστο να μην έχει κουκούτσια και τσαμπιά σταφυλιού, τον βάζουμε σε μεγάλη σχετικά κατσαρόλα, προσθέτοντας στάχτη, σε αναλογία μια κουταλιά της σούπας ανά λίτρο. Ανακατεύουμε καλά και τον βάζουμε στη φωτιά. Μ' έναν κεψέ* βγάζουμε τον αφρό που σχηματίζεται, μόλις αρχίσει και βράζει. Συνεχίζουμε σε σιγανή φωτιά, μέχρι να γίνει σχετικά παχύρρευστος και μετά τον αφήνουμε να κατασταλάξει για δώδεκα ώρες, περίπου. Η στάχτη έχει κάτσει στον πάτο της κατσαρόλας και στραγγίζουμε με προσοχή τον καθαρό μούστο.
Β. Μουσταλευριά
Υλικά για 6-8 μερίδες:
2-2,5 λίτρα μούστου, 1/2 του κιλού αλεύρι.
Προαιρετικά: τριμμένα καρύδια, καβουρντισμένο σουσάμι, κανέλα και γαρύφαλλο τριμμένο.
Εκτέλεση:
Βάζουμε το μούστο στην κατσαρόλα και ρίχνουμε το αλεύρι μόλις ζεσταθεί λίγο. Ανακατεύουμε συνέχεια για να μη σβολιάσει, σε σιγανή πάντα φωτιά. Το ανακάτεμα συνεχίζεται όλη την ώρα που την έχουμε στη φωτιά, μέχρι να γίνει κρέμα. Χρειάζεται προσοχή γιατί πετάει τσιλάγρες* που μπορεί να μας προκαλέσουν εγκαύματα. Με το που την κατεβάζουμε, την αφήνουμε λίγο να κρυώσει και τη σερβίρουμε σε πιάτα ή σε ατομικές μερίδες, πασπαλίζοντας το τριμμένο καρύδι, το σουσάμι και την κανέλα με το γαρύφαλλο.
Γ. Πετιμέζι
Το πετιμέζι γίνεται αν βράσουμε περισσότερο το μούστο και γίνει αρκετά παχύρρευστος. Όταν η στάθμη στην κατσαρόλα κατεβαίνει, προσθέτουμε κομμένο μούστο. Μπορούμε να φτιάξουμε μουσταλευριά όλες τις εποχές, αραιώνοντάς το με νερό.
====================
* Παραπέμπει στο «Καλαβρυτινό... λεξικό»:


Γράφει ο Νίκος Παπακωνσταντόπουλος