Χριστουγεννιάτικες κάρτες !-Vintage Christmas Cards Part 2

.

   Χρόνια Πολλά Σε  Όλους Σας Με Υγεία !

Χριστούγεννα !!!

 Χριστούγεννα

Όξω πέφτει αδιάκοπα και πυκνό το χιόνι, 

κρύα και κατασκότεινη κι αγριωπή η νυχτιά. 

Είναι η στέγη ολόλευκη, γέρνουνε άσπροι κλώνοι, 

μες το τζάκι απόμερα ξεψυχά η φωτιά.

 

Τρέμει στα εικονίσματα το καντήλι πλάγι 

και φωτάει στη σκυθρωπή, στη θαμπή εμορφιά. 

Να η φάτνη, οι άγγελοι κι ο Χριστός κι οι Μάγοι 

και το αστέρι ολόλαμπρο μες στη συννεφιά!

  

Κι οι ποιμένες, που έρχονται γύρω από τη στάνη 

κι η μητέρα του Χριστού στο Χριστό μπροστά. 

Το μικρό το εικόνισμα όλ' αυτά τα φτάνει, 

μαζεμένα όλα μαζί και σφιχτά-σφιχτά.

 

Πέφτει ακόμη αδιάκοπο κι άφθονο το χιόνι, 

όλα ξημερώνονται μ’ άσπρη φορεσιά 

στον αγέρα αντιλαλούν του σημάντρου οι στόνοι, 

κάτασπρη, γιορτάσιμη λάμπει η εκκλησιά.

  

Τέλλος Άγρας

 

 

Δώρο Χριστουγέννων το 1999 ! ! !

 .

Σημείωση δική μου:

Μου τό ΄στειλε κάποια φίλη !

Το βρίσκω και ενδιαφέρον και νοσταλγικό ! 

Εσείς, οι πιο παλιοί ,τι λέτε;...

Ι.Β.Ν.

Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά Ψηλή μου δεντρολιβανιά....

Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά Ψηλή μου δεντρολιβανιά. 
Πώς ένα ερωτευμένο παλληκάρι έπλασε τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα 

Στα χρόνια του Βυζαντίου οι φτωχοί και χαμηλών στρωμάτων άνθρωποι δεν είχαν το δικαίωμα να μιλούν στους αριστοκράτες. Κάποιος νεαρός λοιπόν, ταπεινής καταγωγής, ερωτευμένος με μια αρχοντοπούλα, σκέφθηκε να εκμεταλλευθεί την μοναδική εξαίρεση του κανόνα, που επέτρεπε το κοινωνικό πρωτόκολλο. Έτσι την πλησίασε την περίοδο των εορτών για να της απευθύνει τραγουδιστά τις ευχές του. Προηγουμένως βεβαίως είχε φροντίσει να εντάξει ανάμεσα στα κάλαντα του Μεγάλου Βασιλείου και το ερωτικό ποίημα που είχε συνθέσει . Έμπλεξε λοιπόν τα δύο τραγούδια με τέτοιο τρόπο μεταξύ τους, ώστε κάθε δεύτερη στροφή να παινεύει την καλή του. 

Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά 
Ψηλή μου δεντρολιβανιά 
Κι αρχή καλός μας χρόνος 
Εκκλησιά με τ' άγιο θόλος 
Άγιος Βασίλης έρχεται 
Και δεν μας καταδέχεται 
Από την Καισαρεία 
Συ είσ' αρχόντισσα κυρία 
Βαστάει πένα και χαρτί 
Ζαχαροκάντιο ζυμωτή 
Χαρτί-χαρτί και καλαμάρι 
Δες κι’ εμέ, δες κι’ εμέ το παλικάρι 

Δες με αρχόντισσα κυρία, που δεν με καταδέχεσαι. Κυρά φτιαγμένη από ζάχαρη, ψηλή σαν δεντρολιβανιά. Με το ψηλό κωνικό σου καπέλο με το τούλι στην κορφή που μοιάζει σαν το θόλο της εκκλησιάς… 

Αν λοιπόν τα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς σας ακούγονταν μέχρι σήμερα ολίγον τι ασυνάρτητα ή παράδοξα, τώρα που γνωρίζετε την ρομαντική τους προέλευση θα δικαιώσετε την παράδοση, που τα πέρασε από γενιά σε γενιά, για να γίνουν τα πιο διαδεδομένα στον ελληνικό χώρο. 
Δυστυχώς θα απογοητεύσουμε τους πιο ρομαντικούς από σας αφού δεν μπορούμε να σας πούμε αν τελικά η πανέμορφη κυρά κατάλαβε, πόσο μάλλον αν ανταποκρίθηκε στο ιδιόμορφο αυτό κάλεσμα αγάπης. Εύχομαι σε σας να βρείτε αγάπη και ζεστασιά σε όλο το 2021

Πηγή: www.lifo.gr

http://www.lifo.gr/guests/paliaathina/45022

 

Κωδικοποιημένο ερωτικό μήνυμα λοιπόν ! 

Ι.Β.Ν

Νύχτα Χριστουγεννιάτικη !

 Νύχτα Χριστουγεννιάτικη

Την άγια νύχτα τη Χριστουγεννιάτικη

λυγούν τα πόδια

και προσκυνούν γονατιστά στη φάτνη τους

  τα άδολα βόδια.

Κι ο ζευγολάτης ξάγρυπνος θωρώντας τα

σταυροκοπιέται 

και λέει με πίστη απ' της ψυχής τ' απόβαθα

Χριστός γεννιέται!

Την άγια νύχτα τη Χριστουγεννιάτικη

κάποιοι ποιμένες

ξυπνούν από φωνές ύμνων μεσούρανες

στη γη σταλμένες.

Κι ακούοντας τα Ωσαννά απ΄ αγγέλων στόματα

στον σκόρπιο αέρα

τα διαλαλούν σε χειμαδιά λιοφώτιστα

με την φλογέρα.

Την άγια νύχτα τη Χριστουγεννιάτικη

- ποιος δεν το ξέρει -

των μάγων κάθε χρόνο τα μεσάνυχτα

λάμπει το αστέρι.

Κι όποιος το βρει μες στ΄ άλλα αστέρια ανάμεσα

και δεν το χάσει,

σε μια άλλη Βηθλεέμ ακολουθώντας το

μπορεί να φτάσει.

 

Γ. Δροσίνης

https://lolanaenaallo.blogspot.com/

Χριστούγεννα-Αγια Νύχτα ! - Του Antonio da Correggio !

 .

 Πηγή

 

Χριστούγεννα. Στη Γωνιά μας κόκκινο τ αναμμένο τζάκι....

 Χριστούγεννα.

Στὴ γωνιά μας κόκκινο 

τ’ ἀναμμένο τζάκι. 

Τοῦφες χιόνια πέφτουνε 

στὸ παραθυράκι. 

Ὅλο ἀπόψε ξάγρυπνο 

μένει τὸ χωριὸ 

και κτυπᾷ Χριστούγεννα 

τὸ καμπαναριό.

 

Ἔλα, Ἐσύ, ποὺ Ἀρχάγγελοι 

Σ’ ἀνυμνοῦν ἀπόψε, 

πάρε ἀπὸ τὴν πίττα μας, 

ποὺ εὐωδιᾷ καὶ κόψε.

Ἔλα, κι ἡ γωνίτσα μας 

καρτερεῖ νὰ ᾽ρθῇς. 

Σοῦ ᾽στρωσα, Χριστούλη μου, 

γιὰ νὰ ζεσταθῇς. 

 

 

Στέλιος Σπεράντσας

.

 https://lolanaenaallo.blogspot.com/2013/01/blog-post_963.html 

Χριστούγεννα-Το προσκύνημα των Μάγων-(1481)-Του Leonardo da Vinci !

 .

  https://lolanaenaallo.blogspot.com/2014/01/blog-post_5278.html

Η ζωή το 2022 ..... Image via La Domenica del Corriere

Is This a 1962 Vision of Life in 2022?
Imagine scooting around in something like a cross between the Segway and the Smart car.

David Mikkelson

Αυτός ο πίνακας του Walter Molino το 1962 ονομάζεται: ′′ Η ζωή το 2022 ′′

 

 ....είπατε κάτι;;....πίνακας του 1962 ,παρακαλώ !

  Image via La Domenica del Corriere

 

https://trelogiannis.blogspot.com/2020/11/walter-molino-1962-2022.html

 

 https://www.snopes.com/fact-check/singoletta-future-car/

 

 

  

 https://twitter.com/manaf12hassan/status/1293817921534341120?lang=el

 

Σημείωση δική μου:

Το αυγό που λέγαμε ...το ατομικό και γυάλινο...

και κάτω το ατομικό γυάλινο κουβούκλιο στα σχολεία ; ! 

Οι ομοιότητες ειναι απολύτως συμπτωματικές  !

Ι.Β.Ν.

 

Εκείνος και Εκείνος ''Το αυγό'' (1972)

 

 https://www.youtube.com/watch?v=Seau8Jbvs9U

 Σημείωση δική μου:

Οποιοσδήποτε συσχετισμός με τρέχουσες καταστάσεις και με "ατομικά αυγά εγκλεισμού" του καθενός μας είναι τελείως συμπτωματικός, για να μην πω και αυθαίρετος ! ! !

Εξ άλλου το επεισόδιο παίχτηκε το 1972 !

Ι.Β.Ν.

 

Χριστούγεννα-Το προσκύνημα των Βασιλιάδων ! (1564)-Του Pieter Bruegel του πρεσβύτερου !

 

 Πηγή

Χριστούγεννα-Το προσκύνημα των Βασιλιάδων 1-(1510-1515)-Jan Gossaert !

  

  πηγη

 

Χριστούγεννα του χωριού

 Χριστούγεννα του χωριού

Μες την αχνόφεγγη βραδιά

πέφτει ψιλό-ψιλό το χιόνι,

γύρω στην έρμη λαγκαδιά

στρώνοντας κάτασπρο σεντόνι.

Ούτε πουλιού γροικάς λαλιά,

ούτ’ ένα βέλασμα προβάτου,

λες κι απλωμένη σιγαλιά

είναι κει ολόγυρα θανάτου.

Μα ξάφνου πέρα απ’ το βουνό

γλυκός σημάντρου ήχος γροικιέται,

ωσάν βαθιά απ’ τον ουρανό

μέσα στη νύχτα να σκορπιέται.

Κι αντιλαλεί τερπνά-τερπνά

γύρω στην άφωνη την πλάση,

και το χωριό γλυκοξυπνά

την Άγια μέρα να γιορτάσει.

 Κωνσταντίνος Χατζόπουλος

 https://lolanaenaallo.blogspot.com/2013/02/blog-post_572.html

Χριστούγεννα-Η Γέννησις-(1604)-El Greco !

  

https://blogs.sch.gr/16dimnion/2021/12/09/dominikos-theotokopoylos-i-proskynisi-ton-poimenon-1612-1614/

Χριστούγεννα ! Η "Μυστική γέννηση" (1500 !)- Tου Botticelli ! ! !

  

 https://philosophyreturns.gr/santro-mpottitselli-quot

-i-mystiki-gennisi-quot-1500/

Πόσο κάνουν τ' αυγά;

 Πόσο κάνουν τ' αυγά;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Μία πλούσια κυρία ρώτησε: “ Πόσo κάνουν τα αυγά; ”
Ο γέρος πωλητής απάντησε: “ 30 λεπτά το ένα αυγό, κυρία ”
Του είπε: “ Θα πάρω 10 αυγά για 2,50 Ευρώ ή αλλιώς θα φύγω ”.
Ο γέρος πωλητής απάντησε: “ Εντάξει, πάρτε τα στην τιμή που θέλετε. Και ίσως μου φέρει γούρι η επίσκεψη σας, γιατί σήμερα δεν έχω πουλήσει ούτε ένα μέχρι τώρα. ”
Η κυρία πήρε τα αυγά και έφυγε έχοντας την αίσθηση πως κέρδισε. Έβαλε τα αυγά στο διθέσιο αυτοκίνητο της και πήγε στο απέναντι εστιατόριο με τη φίλη της. Εκεί, παρήγγειλαν ό, τι τους άρεσε.
Και παρόλο που πήραν πολλά πιάτα, έφαγαν λίγο και άφησαν τα υπόλοιπα στο τραπέζι. Στη συνέχεια, ζήτησε τον λογαριασμό. Ήταν €37,30 και έδωσε €40,00 λέγοντας στον σερβιτόρο να κρατήσει τα ρέστα.
Αυτό το περιστατικό ήταν αρκετά φυσιολογικό για τον σερβιτόρο, αλλά έδειχνε επώδυνο για τον φτωχό πωλητή αυγών που τις κοιτούσε από μακριά.
Το θέμα είναι:
Γιατί δείχνουμε πάντα την δύναμη μας όταν βλέπουμε έναν φτωχότερο άνθρωπο;
Και γιατί γινόμαστε απλόχεροι σε όσους δεν έχουν και τόσο ανάγκη την γενναιοδωρία μας;
Κάποτε διάβασα κάπου:
Ο πατέρας μου αγόραζε απλά πράγματα από φτωχούς πλανόδιους σε ακριβή τιμή παρόλο που δεν τα χρειαζόταν. Μερικές φορές μάλιστα, συνήθιζε να τους πληρώνει πολύ παραπάνω.
Με παραξένεψε αυτή η συνήθεια του και έτσι τον ρώτησα: “ Γιατί το κάνεις αυτό; “ Τότε ο πατέρας μου απάντησε:
" Παιδί μου, αυτό που κάνω είναι μια πράξη φιλανθρωπίας τυλιγμένη με αξιοπρέπεια ".

  http://apantaortodoxias.blogspot.com

 

 

Τα Χριστούγεννα και οι φτωχοί !

 

Μες στης υγρής σπηλιάς τους θόλους ,γεννιέται απο φτωχή Παρθένα
ο ταπεινός αλλά Υπέρτατος απ΄όλους, Εκείνος που τον κόσμο εχει καμωμένα !

Γεννιούνται μέσα στο χρυσάφι ,του κόσμου τούτου οι δοξασμένοι,
αλλ΄ο Χριστός μας εγεννήθη κι ανετράφη ωσάν φτωχός σε φάτνη αχυροστρωμένη.

Θεός προστάτης της πτωχίας, με τους φτωχούς συγκαταβαίνει,
γεννιέται σαν φτωχό παιδί της δυστυχίας, Εκείνος που ο κόσμος όλος τον προσμένει.

Και τον φραγμόν όπου χωρίζει, φτωχόν και πλούσιον εν γένει,
με τη διδασκαλία του κρημνίζει και θέλει οι άνθρωποι να ζουν αδελφωμένοι.

Ω πλούσιοι κι ευτυχισμένοι, σήμερον που ο Χριστός γεννάται,
ενθυμηθήτε πόσοι πεινασμένοι , πεινούν, κρυώνουν και κανείς δεν τους θυμάται.

Χριστούγεννα ευτυχισμένα θά χετε εσείς μέσα στα πλούτη
μα στα σπιτάκια τα δυστυχισμένα πως θα γιορτάσουν τα Χριστούγεννα ετούτοι;

Ω! σπλαχνισθήτε, σπλαχνισθήτε και δόστε στο φτωχό βοήθεια,

την φάτνην του Χριστού συλλογισθήτε και δείξτε πως πιστεύετε στ αλήθεια !

 

Απο το Ηθικοθρησκευτικόν και Κοινωνικόν Περιοδικόν

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ  του 1899 

και τη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Πατρών !

Ι.Β.Ν. 

 

 

Χριστούγεννα στο Ιερό Παλάτιον

Χριστούγεννα στο Ιερό Παλάτιον

Της ΜΑΡΙΝΑΣ ΛΟΥΚΑΚΗ (*)

Η τελετουργική πομπή του Βυζαντινού αυτοκράτορα προς τnν Aγία Σοφία τnν ημέρα των Χριστουγέννων ήταν ένα από τα λαμπρότερα θεάματα και από τα σημαντικότερα κοινωνικά γεγονότα στη ζωή της μεσαιωνικής Κωνσταντινούπολης. 

Το Βυζάντιο, ένα κράτος κατ' εξοχήν μοναρχικό, είχε από πολύ νωρίς μια αυστηρά καθορισμένη ιεραρχία αξιωματούχων και τιτλούχων και ένα πρωτόκολλο απαρέγκλιτο που ρύθμιζε οποιαδήποτε εκδήλωση. Η τάξις αποτελούσε μέρος της αυτοκρατορικής ιδεολογίας. Χαρακτηριστικά, ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος δικαιολογεί την απόφασή του να γράψει το «Περί βασιλείου τάξεως», ένα εγχειρίδιο της βυζαντινής αυλικής τελετουργίας, λέγοντας ότι «χάρη στην επαινετή τάξη, η αυτοκρατορική εξουσία φαίνεται ευπρεπέστερη, γίνεται μεγαλοπρεπέστερη και γι' αυτό τη θαυμάζουν όλοι, ημεδαποί και ξένοι» (1). Το εγχειρίδιο αυτό του 10ου αιώνα είναι μια από τις κυριότερες πηγές πληροφοριών για την επίσημη ζωή της βυζαντινής αυτοκρατορικής αυλής. Πρόκειται, ωστόσο, για συμπληρωματικό έργο, στο οποίο έχουν ενσωματωθεί διάφορα κείμενα προηγούμενων εποχών, χωρίς ο συντάκτης του να επιλέγει πάντοτε και αυστηρά μόνο τα στοιχεία που αφορούν στην πραγματικότητα της εποχής του. 

Έτσι, ο προσεκτικός αναγνώστης του μπορεί να μελετήσει, τουλάχιστον μέχρι τον 10ο αιώνα, τη διαχρονία τελετών, αξιωμάτων, συμβόλων του βυζαντινού κόσμου. 

Λεπτομερής περιγραφή 

Ένα από τα σημαντικότερα κοινωνικά γεγονότα στη ζωή της μεσαιωνικής Κωνσταντινούπολης και ένα από τα λαμπρότερα θεάματα που πρόσφερε το Ιερό Παλάτι στους κατοίκους της πρωτεύουσας ήταν αναμφίβολα η τελετουργική πομπή του αυτοκράτορα που διέσχιζε τους δρόμους της Κωνσταντινούπολης και κατευθυνόταν σε κάποια από τις εκκλησίες της πόλης την ημέρα μιας θρησκευτικής γιορτής. Η επισημότερη όμως και μεγαλοπρεπέστερη πομπή όλων, n εύσnμoς και περιφανής προέλευσις, όπως την ονομάζει το «Περί βασιλείου τάξεως», ήταν η πομπή προς την Μεγάλη Εκκλησία, την Αγία Σοφία, κατά τις πέντε μεγάλες δεσποτικές εορτές, τα Χριστούγεννα, τα Θεοφάνια, την Κυριακή του Πάσχα, την Πεντηκοστή και τη Μεταμόρφωση. Η πομπή αυτή, η οποία περνούσε από διάφορους τόπους και αίθουσες του Ιερού Παλατιού, περιγράφεται λεπτομερέστατα από τον Πορφυρoγέvvnτo. Αξίζει να διευκρινιστεί ότι το σύνολο των οικοδομημάτων που συγκροτούσαν το Ιερό Παλάτι της Κωνσταντινούπολης τον 10ο αιώνα καταλάμβανε όλο το νότιο άκρο της χερσονήσου της Κωνσταντινούπολης, στην είσοδο του Βοσπόρου. 

Σχεδιαστική αναπαράσταση του Ιερού Παλατιού από τον αρχιτέκτονα C. Vogt (1934). Σημειώνονται με αριθμούς τα κτίρια από τα οποία διερχόταν η αυτοκρατορική πομπή την ημέρα των Χριστουγέννων κατευθυνόμενη προς το ναό της Αγίας Σοφίας (C. Vogt, "Constantin Porphyrogenete. Le livre des ceremonies I, Commentaire", Παρίσι 1955)

Ήταν μια ολόκληρη πόλη μέσα στην Πόλη, που άνοιγε τις πύλες της την ημέρα μιας γιορτής.(2) Στο σύντομο αυτό σημείωμα θα αναφερθούμε σε ορισμένα μόνο μέρη του τελετουργικού της μεγάλης πομπής κατά την ημέρα των Χριστουγέννων, που ωστόσο αρκούν για να δώσουν μια εικόνα του χαρακτήρα και των συμβολισμών της. 

Προετοιμασίες 

Την παραμονή της γιορτής οι δύο πραιπόσιτοι του παλατιού (3), ευνούχοι αξιωματούχοι επικεφαλής του αυλικού προσωπικού, υπενθυμίζουν επίσημα στον αυτοκράτορα την επικείμενη γιορτή και εκείνος δίνει την εντολή για να αρχίσουν οι προετοιμασίες. Οι δρόμοι απ' όπου θα περάσει η πομπή καθαρίζονται, στρώνονται με πριονίδι, στολίζονται με κισσό, δάφνη, δενδρολίβανο κι άλλα μυρωδικά. Ανήμερα, η τελετή αρχίζει με την προετοιμασία της ένδυσης του αυτοκράτορα. Αξιωματούχοι του αυτοκρατορικού βεστιαρίου φέρνουν τα επίσημα ρούχα και τα στέμματα που θα φορέσει ο αυτοκράτορας στο οικοδομικό συγκρότημα του παλατιού της Δάφνης, ένα από τα αρχαιότερα κτίσματα του Ιερού Παλατιού, που η κατασκευή του αποδίδεται στον Μεγάλο Κωνσταντίνο. 

Οι αυτοκρατορικοί σπαθάριοι, φέρνουν τα αυτοκρατορικά όπλα, την ασπίδα, το ξίφος, το δόρυ και το αυτοκρατορικό φλάμoυλο στο Οινοπόδιο, τον μεγάλο προθάλαμο του παλατιού της Δάφνης. Άλλοι αξιωματούχοι παίρνουν από το παρεκκλήσι του Αγίου Θεοδώρου τη ράβδο του Μωυσή και από ναό του Αγίου Στεφάνου τον σταυρό του Μεγάλου Κωνσταντίνου και τα φέρνουν στο Κονσιστώριο, την αίθουσα του θρόνου στο παλάτι της Δάφνης. Σε δύο κεφάλαια το Περί βασιλείου τάξεως αναφέρεται λεπτομερώς στην ενδυματολογία, τόσο του ηγεμόνα όσο και των αξιωματούχων που συνοδεύουν την πομπή των Χριστουγέννων: το αξίωμα, η τάξη αλλά και η σημασία της γιορτής διακρίνονται και προσδιορίζονται από τα χαρακτηριστικά και την πολυτέλεια των στολών. 

Διαδρομή 

Ο αυτοκράτορας βγαίνει από τον ιερό κοιτώνα και έρχεται στον Χρυσοτρίκλινο, τη λαμπρή αίθουσα του θρόνου, που κατασκευάστηκε από τον Ιουστινιανό Β' και αποτελούσε τον κέντρο των ανακτόρων, για να προσευχηθεί μπροστά την εικόνα του ένθρονου Χριστού που κοσμεί την κόγχη του θρόνου. Στη συνέχεια, περνά από διάφορες αίθουσες και ναούς του Παλατιού, όπου συγκεκριμένοι κάθε φορά αξιωματούχοι τον περιμένουν για να τον προσκυνήσουν και να προστεθούν στην ακολουθία του. Εκείνος, σε ένδειξη ευλάβειας ανάβει κεριά στους χώρους λατρείας που συναντά και προσκυνά τα φυλασσόμενα ιερά λείψανα. Με αυτόν τον τρόπο σχηματίζεται η πομπή, που καταλήγει στο συγκρότημα του παλατιού της Δάφvnς. Εκεί, ο αυτοκράτορας, μόλις λάβει ειδοποίηση από τον απεσταλμένο του πατριάρχη, τον ρεφερενδάριο, ότι πλησιάζει η ώρα της θείας λειτουργίας, φοράει με τη βοήθεια των πραιποσίτων τη βασιλική στολή και το στέμμα. Συνοδευόμενος από στρατηγούς, πατρικίους και οι αξιωματούχους του βεστιαρίου φτάνει στο Ονοπόδιο, όπου οι βασιλικοί σπαθάριοι κρατώντας το βασιλικά όπλα προστίθενται στην πομπή. Το ίδιο συμβαίνει και στο Κονσιστώριο όπου βρίσκεται ο σταυρός του Μεγάλου Κωνσταντίνου και η ράβδος του Μωυσή. Η πομπή με τα ιερά σύμβολα αυτά να προπορεύονται φτάνει στις συνοικίες των στρατιωτικών ταγμάτων του Παλατιού, των εκσκουβίτων, των κανδιδάτων, των σχολών κ.λπ. Διέρχεται πρώτα από τον τρίκλινο των εκσκουβίτων, όπου δεξιά και αριστερά απλώνονται τα ρωμαϊκά σκήπτρα, τα λεγόμενα βήλα, λάβαρα και άλλα εμβλήματα στρατιωτικών σωμάτων. Είναι αξιοπρόσεκτο ότι το «Περί βασιλείου τάξεως» διακρίνει τα ρωμαϊκά σκήπτρα (επιβίωση των σκήπτρων των υπάτων) από τα υπόλοιπα εμβλήματα. 

Στην αίθουσα αυτή στέκονται οι καγκελάριοι του κοιαίστωρος, αξιωματούχοι με αστυνομικά καθήκοντα μεταξύ άλλων στην Κωνσταντινούπολη, και επευφημούν τον αυτοκράτορα στα λατινικά! Το Περί βασιλείου τάξεως παραδίδει τιε επευφημίες τους ως εξής: 

«Δε Μαρίε Βέργηνε νάτουs ετ Μάγια δ' ωριέντε κουμ μούνερα αδοράντες». Ερμηνεύεται: «Εκ Μαρίας της παρθένου εγεννήθη και Μάγοι εξ ανατολών μετά δώρων προσκυνούσιν».

Απόκριμα: «Κρίστους, Δέουs νόστερ, κουμβέρσετ ημπέριουμ βέστρουμ περ μουλτουσάννοs ετ βόνος». Ερμηνεύεται: «Χριστός ο Θεόs ημών, φυλάξη την βασιλείαν υμών επί πολλοίs έτεσι και καλοίς». (4)

Είναι προφανέs ότι την εποχή του Πορφυρογέννητου τα λατινικά ήταν πλέον μια ξεχασμένη γλώσσα και οι τυπικές φράσεις που απαγγέλλονταν στις τελετές χρειάζονταν μετάφραση.(5)

Πριν φύγει η πομπή από τον τρίκλινο των εκσκουβίτων, ο αυτοκράτορας πραγματοποιεί εκεί τους διορισμούς ορισμένων νέων στρατιωτικών αξιωματούχων, στους οποίους ο αυτοκράτορας εγχειρίζει το σύμβολο του αξιώματός τους, για παράδειγμα, στους σκρίβωνες δίνει μια βεργούλα. Το ίδιο συμβαίνει και στη συνέχεια όταν ο μονάρχης φτάνει στις Σχολές. Εκεί διορίζονται οι νέοι κόμητες. 

Το πέρασμα όμως της πομπής από τις συνοικίες των Σχολών σηματοδοτείται κυρίως από τις αναφωνήσεις των δήμων. Ο πρώτος που χαιρετίζει τον μονάρχη είναι ο δήμος των Βενέτων, που τον επευφημεί ως εξής: 

Οι κράκται «Αστήρ τον ήλιον προμηνύει εν Βηθλεέμ Χριστόν ανατείλαντα εκ παρθένου». 

Ο λαόs: «Πολλά έτη, ειs πολλά» κ.λπ. 

Ακολουθούν οι δοχές των άλλων δήμων μέχρις ότου η αυτοκρατορική πομπή περάσει τη Χαλκή Πύλη και την πλατεία του Αυγουσταίου για να καταλήξει στην Αγία Σοφία. Τα ρωμαϊκά κατάλοιπα από τις πομπές υπάτων, τα ιερά χριστιανικά σύμβολα που συνδέουν τον βυζαντινό ηγεμόνα με την ουράνια βασιλεία, μαζί με τελετουργικές εκδηλώσεις ανατολικής προέλευσης, αποτελούν τα κύρια χαρακτηριστικά της εορταστικής αυτής πομπής. 

Στον ναό 

Στην είσοδο του ναού της Αγίας Σοφίας ο πραιπόσιτοs αφαιρεί το στέμμα από το κεφάλι του αυτοκράτορα. Στη συνέχεια τον υποδέχεται ο πατριάρχης με την ακολουθία του και μαζί εισέρχονται στον κυρίως ναό. Ο αυτοκράτορας κατευθύνεται στο θυσιαστήριο και απλώνει πάνω στην Αγία Τράπεζα δύο λευκούς αέρες, ασπάζεται τα δύο δισκοπότηρα και τα σπάργανα του Κυρίου και αφήνει το αποκόμβιον, μια χρηματική προσφορά. Στη διάρκεια της θείας λειτουργίας, όταν βγαίνουν τα άγια, ο αυτοκράτορας, συνοδευόμενος από τους πατρικίους και άλλους άρχοντες, κρατώvτας λαμπάδα και προχωρώντας ανάμεσα στους συγκλητικούς που στέκονται δεξιά και αριστερά, ακολουθεί την ιερή πομπή μέχρι τη σωλαία. Εκεί στέκεται και περιμένει να περάσουν τα άγια. Πατριάρχης και αυτοκράτορας προσκυνούν αλλήλους. 

Έξοδος 

Μετά τη θεία κοινωνία, ο αυτοκράτορας μαζί με τον πατριάρχη βγαίνουν από τον ναό και κατευθύνονται προς το Άγιο Φρέαρ, το στόμιο του πηγαδιού που ακούμπησε ο Χριστός όταν μιλούσε με τη Σαμαρίτιδα, ιερό κειμήλιο που τον 10ο αιώνα βρισκόταν στα νοτιοανατολικά της Αγίας Σοφίας. Εκεί ο αργυροχόος δίνει στον πραιπόσιτo χρυσά πουγκιά και αυτός με τη σειρά του τα μεταβιβάζει στον αυτοκράτορα, ο οποίος τα μοιράζει σε εκείνους που καλεί ο αργυροχόος. Στη συνέχεια, ο πατριάρχης παίρνει από τα χέρια του πραιπόσιτου το στέμμα και στέφει τον αυτοκράτορα, δίνοντας του ευλογία (αντίδωρο). Ο αυτοκράτορας προσφέρει στον πατριάρχη αποκόμβιον και εκείνος αντιχαρίζει αρωματικά έλαια. Ασπάζονται ο ένας τον άλλον και ο αυτοκράτορας αναχωρεί.

Η πομπή ακολουθεί την ίδια ανάστροφη πορεία και σε όλη τη διαδρομή ο αυτοκράτορας επευφημείται από τους δήμους, τη σύγκλητο και άλλους αξιωματούχους. Όταν φτάσει στο συγκρότημα της Δάφνης, οι αξιωματούχοι του κουβουκλίου, του αυτοκρατορικού ενδιαιτήματος, αναφωνούν ρωμαϊστί: 

«Ηλθετε, μούλτουs άvvουs, φιλληκήσιμε». Ο μονάρχης, με m βοήθεια των βεστητόρων, βγάζει τη βασιλική στολή και το στέμμα, ενώ οι παριστάμενοι εύχονται «Εις πολλούς και αγαθούς χρόνους». Τότε, οι πόρτες της πλατείας του Αυγουσταίου ασφαλίζονται και το Ιερό Παλάτι κλείνει. 

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 

1. Κωνσταvτίνοs Πορφυρογέvvnτοs, Περί βασιλείου τάξεως Προοίμιο, έκδ. Α. Vogt, Ι, Παρίσι 1935, σ.1.

2. Το Ιερό Παλάτι της Κωνσταvτινούποληs δεν σώζεται - στον χώρο μάλιστα που καταλάμβαναν τα κτίρια του παλατιού του Μεγάλου Κωνσταντίνου υψώνεται σήμερα το τέμενος του σουλτάνου Αχμέτ. Ωστόσο, χάρη στις αρκαιολογικές ανασκαφές και τις μελέτες των ερευνητών οι γνώσεις μας πλέον για την οικοδομική ανάπτυξη του παλατιού από την εποχή της ίδρυσης της Κωνσταντινούπολης μέχρι την εποχή των Μακεδόνων είναι πολλές. Βλ. ενδεικτικά τη σειρά των άρθρων του R . Guilland, συγκεντρωμένων στον τόμο Etudes de topographie de Constantinople byzantine, Ι-ΙΙ, Βερολίνο-Αmsterdarm 1969, τη μελέτη για τη Χαλκή Πύλη του C. Mango The Βrazen House, Κοπεγχάγη 1959, τη δημοσίευση των ανασκαφών του Πανεπιστημίου του St. Andrews, The Great palace of the ΒΥΖαηπηε emperors, being a first report of the excavations carried out ίη Istanbul οn behalf of the Walker Trust (the unίversity of St. Andrews) 1935-1938, Λονδίνο 21949. Δεύτερη έκθεση, Εδιμβούργο 1958 και τα πρακτικά σχετικού συνεδρίου στην Κωνσταντινούπολη, w. Jobst [κ.α.], ΝeueForschungen und Restaurierungen im byzantinischen Kaiserpalast νοn Istanbul: Akten der intemationaIen Fachtagung vom 6.-8. November 1991 ίn Istanbul, Bιέvvn 1999.

3. Για τη σημασία των συγκεκριμένων τίτλων και αξιωμάτων τον 10o αιώνα και η σχετική βιβλιογραφία βλ. Ν. Oikonornides, Les listes de preseance byzantines des ΙΧe et Χe siecles, Παρίσι 1972.

4. Περί βασιλείου τάξεως Ι 83, έκδ. Α. Vogt, π, σ.169.

5. Για τη λατινομάθεια των Βυζαντινών και ιδιαιτέρως των νομικών βλ. Σπ. Τρωιάνος, Η ελληνική νομική γλώσσα, Αθήνα 2000.

(*) Η κ. Μαρίνα Λουκάκη, είναι Επίκουρη Καθηγήτρια Βυζαντινής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης. Το άρθρο της αυτό δημοσιεύτηκε στο ένθετο «ΕΠΤΑ ΗΜΕΡΕΣ» της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ, στις 23.12.2001. Ψηφιοποίηση κειμένων Merabello Libro D’ Oro.

https://ektimotheou.blogspot.com/2013/12/blog-post_17.html

Η σωτηρία κάποιου ναυαγού ....Κυπρίου !

Ποιά ήταν η σωτηρία κάποιου ναυαγού
1
Κάποτε κάποιου ναυτικού
εβούλιαξεν το πλοίον
τζιέ βρέθην στον ωκεανόν
μ’ έναν σανίν πλακουδκιανόν
να κολυμπά σε λλίον
2
Πάλευκεν με τα κύμματα
μόνος κάμποσες ώρες
άστραφτεν επουμπούριζεν
τζιέ τζιήνος επαούριζεν
Θεέ μου πόσες μπόρες.
3
Τζιέ βκάλλει τον η θάλασσα
σε έναν ξερονήσιν
που ήταν ακατοίκητον
τζιέ πλάσμαν δεν επρόκειτον
ποττέ να κατοικήσει.
4
Με σιήλια τράντα βάσανα
έφτιαξεν μιάν καλύβαν
να κρύβκεται που την σιονιάν
τζιέ την πολλήν την παγωνιάν
πόρκετουν που τον λίβαν.
5
Κάθε μέραν εγύριζεν
έξω για νάβρει χόρτα
να φα να πιεί λλίον νερόν
τζι’ έκλαιεν κάμποσον τζιερόν
την μαύρην του την σόρταν.
6
Έβκην ο μαύρος για νερόν
Τζιέ για κανέναν χόρτον
μέσ’ το βαθύν τ’ αρκάτζην του
είδεν το καλυβάτζιν του
να γίνεται πουρλόττον.
7
Έσιυψεν τζιέ μουγκάριζεν
που της καρκιάς τα βάθη
ήταν το μεγαλλύττερον
κακόν τζιέ το σιηρόττερον
που έμελλεν να πάθη.
8
Πάσ’ την απελπισίαν του
παίρνει των αμμαδκιών του
τρεις αντικρύζει ναυτικούς
απορημένους ξιστικούς.
τέλια πουπανωθκιόν του.
9
Λαλούν του είδαμεν φωδκιάν
μέσα στο ξερονήσιν
τζι’ είπαμεν θάσιει ναυαγόν
τζιέ θάλει κάποιον ναυτικόν
για να τον βοηθήσει.
10
Τζι’ είπαμεν τους σιήλια ευκαριστώ
εσάς τζιέ τον Θεόν μου
τζιήνον που νόμιζα κακόν
ήταν σωτήριον καλόν
δώρον που τον Χριστό μου.

ο Στέλιος που τες Αγγλισίδες 

 

http://www.diakonima.gr/2019/01/26/pia-itan-i-sotiria-kapiou-navagou-12-5-2014/

«Δεκέμβρη μου, με πάγωσες και πώς να ξεπαγώσω» !

 

Ναπολέων Λαπαθιώτης

Τὰ καημένα τὰ πουλάκια
Κρύο βαρύ, χειμώνας ὄξω,
τρέμουν οἱ φωτιὲς στὰ τζάκια,
τώρα ποιὸς τὰ συλλογιέται
τὰ καημένα τὰ πουλάκια! 

Τὰ πουλάκια εἶναι στὰ δένδρα,
τὰ πουλάκια εἶναι στὰ δάση,
τὰ πουλάκια θὰ τὰ πάρει
ὁ βοριᾶς ποὺ θὰ περάσει,

ἡ βροχὴ καὶ τὸ χαλάζι
κι ὁ βοριᾶς ποὺ θὰ περάσει,
καὶ τὸ χιόνι ποὺ τὸ παίρνουν
στὶς αὐλὲς μὲ τὸ φαράσι…

Κι ἂν ἡ νύχτα εἶναι μεγάλη,
κι ἔρχεται γιομάτη τρόμους,
κι ἂν ὁ θάνατος ἀπόψε,
φέρνει γύρα μὲς τοὺς δρόμους,

κι ἂν ἡ παγωνιὰ θερίζει
κι εἶναι δίχως ρουχαλάκια,
δὲ βαριέσαι, ποιὸς θυμᾶται
τὰ καημένα τὰ πουλάκια…

Τὰ πουλάκια εἶναι στὰ δένδρα,
τὰ πουλάκια εἶναι στὰ δάση,
τὰ πουλάκια θὰ τὰ πάρει
ὁ βοριὰς ποὺ θὰ περάσει.

Στὰ παιδάκια εἶναι τὰ χάδια,
στὰ παιδάκια τὰ φιλάκια,
τώρα ποιὸς τὰ συλλογιέται
τὰ καημένα τὰ πουλάκια!

Κι ὅταν γίνει, πάλι, βράδυ
κι ὅλοι πᾶνε νὰ πλαγιάσουν,
νὰ χωθοῦν μὲς τὰ κρεβάτια,
μὴ τυχὸν καὶ ξεπαγιάσουν,

τὰ πουλάκια τὰ καημένα,
τὰ πουλάκια, τώρα, πέρα
θὰ χαθοῦν χωρὶς ἐλπίδα
νὰ φανοῦν τὴν ἄλλη μέρα…

Πηγή: Nektarios

Εικόνα από: Pinterest

το «σπιτάκι της Μέλιας»

Η μέρα μόλις ξεκίνησε και ...

Η μέρα μόλις ξεκίνησε και ... είναι έξι η ώρα το βράδυ.
Μόλις έφτασε τη Δευτέρα και είναι ήδη Παρασκευή.
... και ο μήνας έχει ήδη τελειώσει.
... και η χρονιά σχεδόν τελείωσε.
... και έχουν περάσει ήδη 40, 50 ή 60 χρόνια της ζωής μας.
... και συνειδητοποιούμε ότι χάσαμε τους γονείς μας, τους φίλους μας.
και συνειδητοποιούμε ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουμε ...

Έτσι ... Παρά τα πάντα, ας προσπαθήσουμε να αξιοποιήσουμε στο έπακρο τον χρόνο που έχουμε απομείνει ...
Ας μην σταματήσουμε να ψάχνουμε για δραστηριότητες που μας αρέσουν ...
Ας βάλουμε λίγο χρώμα στο γκρίζο μας ...
Χαμόγελο στα μικρά πράγματα της ζωής που βάζουν βάλσαμο στις καρδιές μας.
Και παρά τα πάντα, πρέπει να συνεχίσουμε να εκμεταλλευόμαστε αυτή τη φορά που έχουμε με ηρεμία. Ας προσπαθήσουμε να εξαλείψουμε το "μετά" ...
Θα το κάνω μετά ...
Θα το πω μετά ...
Θα το σκεφτώ μετά ...

Αφήνουμε τα πάντα για αργότερα, λές και το «μετά» να είναι δικό μας.
Επειδή αυτό που δεν καταλαβαίνουμε είναι ότι:
μετά, ο καφές κρυώνει ...

μετά οι προτεραιότητες αλλάζουν ...
μετά, η γοητεία είναι σπασμένη ...
μετά, η υγεία περνά ...
μετά, τα παιδιά μεγαλώνουν ...
μετά, οι γονείς γερνούν ...
μετά, οι υποσχέσεις ξεχνιούνται ...
μετά, η μέρα γίνεται η νύχτα ...
μετά, η ζωή τελειώνει ...
Και μετά, είναι συχνά πολύ αργά ...

Λοιπόν ... ας μην αφήσουμε τίποτα για αργότερα ...
Επειδή ενώ περιμένουμε για αργότερα, μπορούμε να χάσουμε τις καλύτερες στιγμές,
τις καλύτερες εμπειρίες,
να χαθούν οι καλύτεροι φίλοι, η καλύτερη οικογένεια ...
Η μέρα είναι σήμερα ... Η στιγμή είναι τώρα ...

Δεν είμαστε πλέον στην ηλικία όπου μπορούμε να αναβάλουμε για αύριο αυτό που πρέπει να γίνει αμέσως.
Ας δούμε, λοιπόν, αν έχετε χρόνο να διαβάσετε αυτήν την ανάρτηση και στη συνέχεια να την κοινοποιήσετε.
Ή ίσως θα το αφήσετε για ... "αργότερα" ... 

Και δεν θα το μοιραστείτε ποτέ ...

 

Σημείωση δική μου !

 Μου το στειλε ο φίλος μου ο Βασίλης απο την Πάτρα .

Το βρήκα πολύ ενδιαφέρον και με την άδειά του το αναδημοσιεύω !

Ι.Β.Ν.