
31 Ιανουαρίου 2009
Ακούει κανείς ; ! ! ! ....

Κάποιες δεκάδες χρόνια τώρα μοιάζει να μην υπάρχει πολίτης του Ελλαδικού κράτους που δεν διερωτάται: Γιατί στη χώρα μας «γνωστοί - άγνωστοι» εγκληματίες (αναρχικοί, αντιεξουσιαστές, κουκουλοφόροι ή όποιας άλλης κατά καιρούς προσωνυμίας) είναι αδύνατο να συλληφθούν από την αστυνομία, αδύνατο να εφαρμοστούν σε αυτούς οι νόμοι, το Δίκαιο συντεταγμένης πολιτείας.
Μόλις προ ημερών: Η πλατεία Συντάγματος έρημη, περιμένει τη διαδήλωση που ανεβαίνει από τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου. Στη γωνία της Σταδίου παρατεταγμένη ολόκληρη διμοιρία ΜΑΤ. Και στην απέναντι ακριβώς γωνία καταφθάνει ολιγάριθμη, ούτε εικοσάδα, ομάδα νεαρών. Με καλυμμένο το πρόσωπο, κράνη μοτοσικλετιστών, έτοιμες μολότωφ στο ένα χέρι και στο άλλο τσεκούρι ή λοστό ή πελώριο ρόπαλο. Από τη ζώνη τους κρέμεται μάσκα για τα δακρυγόνα. Απέχουν από τους αστυνομικούς όσα μέτρα είναι εκεί το φάρδος της Σταδίου – ελάχιστες δρασκελιές. Αλλά οι αστυνομικοί μόνο τους κοιτούν, δεν κινούνται. Ωσπου κάποιο τηλέφωνο χτυπάει και οι νεαροί φεύγουν τρέχοντας προς την Κλαυθμώνος.
Η Ελλαδική ευφυΐα, τρεις δεκαετίες τώρα αναμασάει τα ίδια αφελή ερμηνευτικά στερεότυπα: Η αστυνομία είναι ανίκανη, δεν έχει την απαιτούμενη εκπαίδευση για να συλλάβει τους εγκληματίες. ΄Η: η αστυνομία δεν τους συλλαμβάνει, επειδή τους χρησιμοποιεί για να «ελέγχει»(!) τον αντιεξουσιαστικό χώρο. ΄Η: οι αστυνομικοί έχουν εντολή να μην τους συλλαμβάνουν, γιατί έτσι εκτονώνεται (όπως και με τον κρετινισμό των γηπέδων) μια περιθωριακή νεολαία.
Η αφέλεια των απαντήσεων γίνεται ευλογοφανέστερη από το γεγονός ότι η ανοχή της βίας, της τρομοκρατίας και του εγκλήματος δεν χαρακτηρίζει μόνο της αστυνομίας τη στάση. Ακόμα και όταν κάποιοι εγκληματίες συλληφθούν, θα αθωωθούν, κατά κανόνα, στο δικαστήριο. Μάρτυρες υπεράσπιστης θα συρρεύσουν μαζικά βουλευτές και κομματικά στελέχη της «προοδευτικής» παράταξης για να ανατρέψουν με ρητορικούς ακκισμούς κάθε λογική έννομης τάξης και κοινωνικής αυτοπροστασίας. Και οι ίδιοι οι μάρτυρες κατηγορίας αστυνομικοί θα σπεύσουν να ανακαλέσουν τις αρχικές ένορκες καταθέσεις τους.
Επιπλέον: Βλέπουμε οι πολίτες, χάρη στις δημοσιογραφικές κάμερες, ζωντανά αποτυπωμένο, αδιαμφισβήτητο το έγκλημα. Αστυνομικούς υπαλλήλους να λαμπαδιάζουν από βόμβες μολότωφ. Τους βλέπουμε να αμύνονται με πλαστικές ασπίδες και κλομπ απέναντι σε τσεκούρια, λοστούς, πελώρια ρόπαλα, σε βροχή από κομμάτια σπασμένο μάρμαρο που μεταφέρονται σε τσουβάλια για να εκσφενδονιστούν. Εμείς τα βλέπουμε, αρμόδιος εισαγγελέας δεν τα είδε ποτέ; Δεν θεωρεί την οπλοχρησία, τις αποτυπωμένες στο βίντεο απόπειρες ανθρωποκτονίας εκ προθέσεως, έγκλημα στυγερό;
Με βεβαιωμένο στην κινηματογραφική του αποτύπωση το έγκλημα, οι κατά τόπους αρμόδιοι για αυτεπάγγελτη παρέμβαση εισαγγελείς ολιγωρούν. Και δεν παραπέμπεται κανένας εισαγγελέας να λογοδοτήσει για παράβαση καθήκοντος. Δεν βρέθηκε τόσα χρόνια πολίτης να καταθέσει μήνυση για τον άτολμο και παραβάτη των όρκων του εισαγγελέα – όπως μήνυσε κάποτε τους πρωταίτιους της δικτατορίας και τους οδήγησε στο εδώλιο ο πολίτης Αλέξανδρος Λυκουρέζος.
Κατά χρέος αξιώματος ο εισαγγελέας θα όφειλε να έχει ασκήσει σε πάμπολλες περιπτώσεις δίωξη και εναντίον ψοφοδεών πρυτάνεων που αρνούνται ή αποφεύγουν να κινήσουν τη νόμιμη διαδικασία κλήσης της αστυνομίας, όταν μπροστά στα μάτια τους καταστρέφεται, δηώνεται, πυρπολείται κοινωνική περιουσία – κτίρια και εξοπλισμός των δημόσιων πανεπιστημίων, θησαυρίσματα ερευνητικού μόχθου καθηγητών και φοιτητών. Βέβαια, εκλεγμένοι με κομματικά αλισβερίσια είναι οι πρυτάνεις, είκοσι εφτά χρόνια τώρα, τρέμουν να καλέσουν τους «μπάτσους» μήπως και χαρακτηριστούν «συντηρητικοί» από τις προστάτιδες του εγκλήματος «προοδευτικές» δυνάμεις. Και απορούμε οι πολίτες, με ποια κριτήρια αξιοπιστίας καλούνται, κάθε τρεις και λίγο, αυτοί οι a priori συμβιβασμένοι να κάνουν «διάλογο» με κάθε κυβέρνηση για να λυθούν τα προβλήματα της παιδείας!
Εκεί, στη λειτουργία της Δικαιοσύνης, φαίνεται ότι πρέπει να αναζητηθεί η απάντηση στο γιατί, επί τριάντα χρόνια, μένουν ασύλληπτοι, ατιμώρητοι, ασύδοτοι οι αυτουργοί δημόσια τελούμενων εγκλημάτων, μάστιγα βίας και τρομοκρατίας της ελλαδικής κοινωνίας. Οχι γενικά και αόριστα η ευθύνη στη λειτουργία της Δικαιοσύνης, αλλά πολύ ειδικά και συγκεκριμένα: Στην άρνηση ή ολιγωρία των δικαστικών λειτουργών να εφαρμόσουν τον νόμο για την προστασία των μαρτύρων κατηγορίας.
Για κάθε ταραξία που συλλαμβάνεται, πρέπει δύο αστυνομικοί υπάλληλοι της ομάδας που τους συνέλαβε να συντάξουν γραπτή κατάθεση μαρτυρίας για την ενοχή τους. Ομως οι ίδιοι αυτοί υπάλληλοι πρέπει επιπλέον να εμφανιστούν και στο δικαστήριο, στη δημόσια δίκη των κατηγορουμένων, να απαντήσουν στις ερωτήσεις των δικαστών και της υπεράσπισης. Και εκεί στοχοποιούνται. Το κατεστημένο της «προοδευτικής» τρομοκρατίας είναι απίστευτα οργανωμένο: μέσα σε ελάχιστο χρόνο έχουν εντοπίσει το σπίτι του αστυφύλακα, την οικογένειά του, το σχολείο των παιδιών του, πού σταθμεύει το αυτοκίνητό του (αν τυχόν έχει).
Οταν ενεργεί ενταγμένος στη διμοιρία του και εκτελώντας εντολές, όπως και όταν συντάσσει τη μαρτυρική του κατάθεση, ο αστυνομικός νιώθει την ασφάλεια και προστασία του κρατικού θεσμού τον οποίο υπηρετεί. Στο δικαστήριο εγκαταλείπεται μόνος, ολοκληρωτικά εκτεθειμένος στην εκδικητικότητα και στο θανάσιμο μίσος του οργανωμένου εγκλήματος. Εξω από την αίθουσα η συμπαράσταση στους κατηγορούμενους ουρλιάζει: «Μπάτσοι, Γουρούνια, Δολοφόνοι». Σκέφτεται τα παιδιά του, τη γυναίκα του, τον βιοπορισμό του που τον κερδίζει εκτεθειμένος κάθε μέρα στον θάνατο, στο μίσος, στη χλεύη. Αναιρεί την κατάθεσή του, ποιος στη θέση του δεν θα έκανε το ίδιο; Και ο εγκληματίας αθωώνεται.
Οσους αυτουργούς δημόσιων εγκλημάτων κι αν συλλάβει η αστυνομία, στο δικαστήριο θα απαλλαγούν. Εννομη τάξη, αίσθημα ασφάλειας των πολιτών, ελευθερία στη μετακίνηση, στη λειτουργία της αγοράς, στα σχολειά και στα πανεπιστήμια δεν πρόκειται να υπάρξει, αν δεν λειτουργήσει ο νόμος προστασίας των μαρτύρων στα δικαστήρια. Στην Ελλάδα σήμερα η κρατική κυριαρχία (θεσμικά οργανωμένη κοινωνική αυτοπροστασία) είναι φανερά περιορισμένη, κολοβωμένη. Το κατεστημένο της «προοδευτικής» τρομοκρατίας ελέγχει αποφασιστικά, με εκπληκτική μεθοδικότητα, τη λειτουργία του πολιτεύματος. Οι αυτουργοί των εγκλημάτων μοιάζουν μάλλον θλιβερά θύματα ποικίλων εκφάνσεων της κοινωνικής νοσηρότητας, αλλά ο οίκτος δεν μπορεί από μόνος του να λειτουργήσει θεραπευτικά ούτε και στα ψυχιατρεία.
Μια δημοκρατική κοινωνία πολεμάει τις αρρώστιες της με τους θεσμούς της. Θεσμούς αστυνόμευσης, δικαιοκρισίας, σωφρονισμού. Η παράκαμψη του νόμου για την προστασία των μαρτύρων στα δικαστήρια και η ολιγωρία των εισαγγελέων είναι καίρια κοινωνικά εγκλήματα, καίρια υπονόμευση της δημοκρατίας.
(Ακούει κανείς ; ! ! !)
Labels:
Παρεξηγημένα
30 Ιανουαρίου 2009
Πανοραμικο μάτι...

Η θαυμαστή ικανότητα των εντόμων να βλέπουν ταυτόχρονα προς όλες τις κατευθύνσεις ανέκαθεν γοήτευε τους επιστήμονες, που επιτέλους κατόρθωσαν να δημιουργήσουν ένα τεχνητό μάτι, το οποίο έχει όραση σχεδόν 360 μοιρών, δηλαδή βλέπει μπροστά, πίσω, αριστερά και δεξιά την ίδια ώρα.
Η εφεύρεση -με την ονομασία Perspex- έγινε από διεθνή επιστημονική ομάδα του Κέντρου Όρασης της Αυστραλίας, με τη συμμετοχή ερευνητών από τη Γερμανία και τη Ν. Ζηλανδία.
Αν και αρχικά δημιουργήθηκε ως επιστημονικό εργαλείο για να κατανοηθεί καλύτερα ο τρόπος όρασης και πλοήγησης των εντόμων, το μάτι μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε ρομπότ, ως σύστημα ασφαλείας (π.χ. για πανοραμική εποπτεία ενός χώρου, όπως ένα αεροσκάφος), αλλά και για καινοτομικά συστήματα φωτισμού.
Ο υπεύθυνος της έρευνας δρ Γιόχεν Ζηλ, του Αυστραλιανού Εθνικού Πανεπιστημίου, δήλωσε ότι η πανοραμική όραση προσφέρει πολλές περισσότερες πληροφορίες για τον περιβάλλοντα χώρο, κάτι που αξιοποιούν πολύ καλά τα έντομα, π.χ. όταν ψάχνουν τροφή ή όπως οι μέλισσες όταν βρίσκουν το δρόμο της επιστροφής στην κυψέλη τους.
Μέχρι τώρα είχαν δημιουργηθεί και άλλες συσκευές με όραση ευρείας γωνίας ή και πανοραμική, όμως η νέα συσκευή δίνει το πληρέστερο, καθαρότερο και πιο ανεμπόδιστο πεδίο όρασης από κάθε άλλη, ενώ είναι και η ελαφρύτερη.
Το τεχνητό μάτι Perspex, μια σφαίρα με ένα ενσωματωμένο ασημένιο κώνο στο εσωτερικό της, είναι στερεωμένη σε μια συμβατική βιντεοκάμερα.
Η πρώτη ερευνητική εφαρμογή του ματιού θα είναι η τοποθέτησή του σε ένα τηλεκατευθυνόμενο ελικόπτερο, κάτι που θα μπορούσε να μετατραπεί αργότερα σε χρήσιμη πρακτική εφαρμογή, επιτρέποντας σε ρομποτικά αεροσκάφη να πετάνε κάνοντας χρήση οπτικών εικόνων από το πανοραμικό "μάτι" τους.
Η εφεύρεση -με την ονομασία Perspex- έγινε από διεθνή επιστημονική ομάδα του Κέντρου Όρασης της Αυστραλίας, με τη συμμετοχή ερευνητών από τη Γερμανία και τη Ν. Ζηλανδία.
Αν και αρχικά δημιουργήθηκε ως επιστημονικό εργαλείο για να κατανοηθεί καλύτερα ο τρόπος όρασης και πλοήγησης των εντόμων, το μάτι μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί σε ρομπότ, ως σύστημα ασφαλείας (π.χ. για πανοραμική εποπτεία ενός χώρου, όπως ένα αεροσκάφος), αλλά και για καινοτομικά συστήματα φωτισμού.
Ο υπεύθυνος της έρευνας δρ Γιόχεν Ζηλ, του Αυστραλιανού Εθνικού Πανεπιστημίου, δήλωσε ότι η πανοραμική όραση προσφέρει πολλές περισσότερες πληροφορίες για τον περιβάλλοντα χώρο, κάτι που αξιοποιούν πολύ καλά τα έντομα, π.χ. όταν ψάχνουν τροφή ή όπως οι μέλισσες όταν βρίσκουν το δρόμο της επιστροφής στην κυψέλη τους.
Μέχρι τώρα είχαν δημιουργηθεί και άλλες συσκευές με όραση ευρείας γωνίας ή και πανοραμική, όμως η νέα συσκευή δίνει το πληρέστερο, καθαρότερο και πιο ανεμπόδιστο πεδίο όρασης από κάθε άλλη, ενώ είναι και η ελαφρύτερη.
Το τεχνητό μάτι Perspex, μια σφαίρα με ένα ενσωματωμένο ασημένιο κώνο στο εσωτερικό της, είναι στερεωμένη σε μια συμβατική βιντεοκάμερα.
Η πρώτη ερευνητική εφαρμογή του ματιού θα είναι η τοποθέτησή του σε ένα τηλεκατευθυνόμενο ελικόπτερο, κάτι που θα μπορούσε να μετατραπεί αργότερα σε χρήσιμη πρακτική εφαρμογή, επιτρέποντας σε ρομποτικά αεροσκάφη να πετάνε κάνοντας χρήση οπτικών εικόνων από το πανοραμικό "μάτι" τους.
πηγη: cosmo.gr
Labels:
Επιστημονικά
29 Ιανουαρίου 2009
Ο αριθμός πορείας της ζωής...
Ο αριθμός της πορείας ζωής είναι το άθροισμα των αριθμών που συναποτελούν την ημερομηνία γέννησης. Αντιπροσωπεύει ποιός είστε και τα εγγενή γνωρίσματα που θα φέρετε σε ολόκληρη τη ζωή σας. Ο σημαντικότερος αριθμός που θα συζητηθεί εδώ είναι ο αριθμός πορείας της ζωής. Ο αριθμός αυτός καθιερώνεται από την ημερομηνία γέννησης. Κατ' αρχάς, μετατρέψτε το μήνα σε έναν απλό αριθμό ή έναν κύριο αριθμό (πχ. ο Νοέμβριος παραμένει 11 και όχι 2).
Κατόπιν μετατρέψτε την ημέρα της γέννησης σε απλό αριθμό ή έναν κύριο αριθμό. Έπειτα, προσθέστε τα συνολικά ψηφία του έτους και μετατρέψτε αυτό το ποσό σε ένα απλό ψηφίο ή έναν κύριο αριθμό. Τα μεμονωμένα ψηφία που αντιπροσωπεύουν το μήνα, την ημέρα, και το έτος, προστίθενται έπειτα μαζί, ανάλογα με τις ανάγκες για να μειώσουν το ποσό άλλη μια φορά σε έναν απλό αριθμό 1 μέχρι 9, ή σε κύριο αριθμό 11 ή 22 .
Οι κύριοι αριθμοί, ως συστατικά της ημερομηνίας ή ως τελικό αποτέλεσμα, δεν μειώνονται περαιτέρω. Παράδειγμα: Εάν ένα πρόσωπο γεννήθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1972 (10-23-1972 *), προσθέστε το μήνα 10 (που μετατρέπετε σε 1) στην ημέρα 23 (που μετατρέπεται 5) συν το έτος 1972 (που γίνεται 19, έπειτα 10 και τελικά 1**).
Κατά συνέπεια, το σύνολο του μήνα, της ημέρας, και του έτους είναι 1+5+1. Αυτή η ημερομηνία είναι ο αριθμός 7.* Να είστε βέβαιος ότι προσθέτετε το πλήρες έτος και όχι μόνο τα τελευταία δύο ψηφία, δηλ. το 1969 και όχι 69,** για κάποιους λόγους, αυτό το βήμα αγνοείται συχνά όταν το σύνολο είναι 10. 1+0=1
Διαβάστε για τον αριθμό της ζωής σας:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 11 | 22
(1) Ο αριθμός 1 σας χαρακτηρίζει με ατομιστικές ενέργειες, είσαστε εγωιστές, ανεξάρτητοι και έχετε ανάγκη για προσωπική επιτυχία. Ο σκοπός σας στη ζωή σας είναι να γίνετε ανεξάρτητοι. Θα λάβετε δύο μαθήματα ζωής, πρώτον να στέκεστε στα πόδια σας & να μην εξαρτάστε από εξωτερικούς παράγοντες. Δεύτερον, ενώ είστε ανεξάρτητοι πρέπει να μάθετε να είσαστε και ηγέτες. Πολλοί από τους στρατηγούς, τους διευθυντές μεγάλων εταιρειών, τους πολιτικούς ηγέτες, είναι άνδρες και γυναίκες που έχουν τον αριθμό 1 στην πορεία ζωής τους. Ο αριθμός 1 σας βοηθά να γίνετε ένας επιτυχημένος ηγέτης, όχι όμως καλός οπαδός. Αυτοί που έχουν τον αριθμό 1 ως πορεία ζωής βρίσκονται σε περιβάλλον που είναι, ή φαίνεται να είναι, δύσκολο να υπερνικηθεί για την απόκτηση της ανεξαρτησίας.Τα θετικά γνωρίσματα που σας δίνει ο αριθμός 1, είναι η μεγάλη εσωτερική δύναμη που σας κάνει δραστήριους υπερκινητικούς και αθλητικούς. Είσαστε εφευρετικός, με καινοτόμες ιδέες. Είσαστε ισχυρογνώμων και θέλετε να περνάει η άποψη σας, βέβαια προσπαθείτε πάντα να την δικαιολογείτε με επιχειρήματα. Είσαστε φιλόδοξοι και ικανοί να αντεπεξέλθετε σε διάφορες επιχειρηματικές δυσκολίες.Τα αρνητικά γνωρίσματα του αριθμού 1 είναι ότι μπορεί να αισθάνεστε πολύ έντονα την καταπάτηση των δικαιωμάτων σας, να αισθάνεστε ότι εξαρτάστε από κάποιο παράγοντα, που στο τέλος μπορεί να μην είναι καν αλήθεια. Αυτό το γεγονός θα σας κάνει να είσαστε εγωιστής, ανυπόμονος, επιφυλακτικός, ισχυρογνώμων.
(2) Οι θετικές ιδιότητες του αριθμού 2 προσδίδουν εξαιρετικά ευαίσθητους ανθρώπους που τους διακατέχει ισορροπία και δικαιοσύνη. Έχετε το χάρισμα να βλέπετε το πρόβλημα από όλες τις πλευρές και πολλοί είναι αυτοί που σας θέλουν ως διαμεσολαβητή. Είστε διπλωματικοί, ειλικρινείς και δίκαιοι, όταν επιλύετε κάποιο θέμα είσαστε αμερόληπτοι και ενδιαφέρεστε για το γενικό καλό και συμφέρον. Είσαστε διακριτικοί και ευγενικοί. Δεν μπορείτε να ηγηθείτε μιας ομάδας αλλά μπορείτε εύκολα να διατηρήσετε την ισορροπία και την αρμονία ανάμεσα στα μέλη της.Σας αρέσει η ρουτίνα, η συλλογή αντικειμένων, και η οργάνωση σε οτιδήποτε κάνετε.Τα αρνητικά του αριθμού 2 είναι η παθητικότητα που σας προσδίδει και γενικά η απάθεια, λήθαργος σε σημαντικά προβλήματα. Είσαστε γενικά απαισιόδοξοι και δεν ολοκληρώνετε εύκολα ότι έχετε ξεκινήσει. Δεν είσαστε οπαδοί του ανταγωνισμού, δεν ανήκετε στο επιχειρησιακό κόσμο ή στο εμπόριο.
(3) Ο αριθμός 3 είναι αυτός που προσδίδει την κοινωνικότητα, τη δημιουργικότητα. Οι περισσότεροι διασκεδαστές στο κόσμο έχουν τον αριθμό 3 σαν πορεία ζωής. Έξυπνοι, ζωηροί, άνθρωποι σπινθηροβόλοι, αισιόδοξοι. Ταλαντούχοι στο λόγο & στο γράψιμο. Έχετε σκοπό στη ζωή σας να επιτύχετε, να αποδείξετε το καλλιτεχνικό σας ταλέντο στο περιβάλλον σας. Είσαστε ζεστοί άνθρωποι, φιλόξενοι, φιλικοί, κοινωνικοί, δεινοί ομιλητές. Ταυτόχρονα έχετε το χάρισμα του καλού ακροατή. Η ζωή σας τείνει να είναι υπερβολικά θετική, έχετε άριστη διάθεση. Αντιμετωπίζετε αποτελεσματικά τις δυσκολίες που εμφανίζονται στη ζωή σας και αυτό γιατί αναγνωρίζετε εύκολα τα προβλήματα που θα παρουσιαστούν. Έχετε επίγνωση των συναισθημάτων σας. Δεν ανησυχείτε για το αύριο και ζείτε στο μέγιστο κάθε στιγμή της.Τα αρνητικά στοιχεία του αριθμού 3 είναι ότι σας κάνει έναν κακό διαχειριστή χρημάτων, σπάταλο. Είσαστε τόσο θετικοί και ευχαριστημένοι με τη ζωή σας που γίνεστε επιπόλαιοι και επιφανειακοί. Μπορεί να χάσετε το σκοπό σας και να μην φτάσετε στο τέλος του στόχου σας. Είσαστε υποχωρητικοί, κάτι που δεν είναι πάντα αρνητικό, ανυπόμονοι, επικριτικοί με άλλους, αδιάλλακτοι και τέλος υπερβολικά αισιόδοξοι.Γενικά έχετε περισσότερες πιθανότητες να αναπτύξετε το καλλιτεχνικό σας ταλέντο.
(4) Ο αριθμός 4 σας προσδίδει αξιοπιστία, πρακτικότητα. Είσαστε προσγειωμένα άτομα και οι ακρογωνιαίοι λίθοι της κοινωνίας. Ο σκοπός σας είναι να εκτελείτε διαταγές και να φέρετε εις πέρας κάθε πρόβλημα και εντολή που έχετε λάβει. Είσαστε άριστος διοργανωτής, οργανώνετε την ομάδας σας, βλέπετε τα πράγματα από διαφορετική οπτική γωνία από ότι οι υπόλοιποι της ομάδας σας και με ευκολία μπορείτε να τους δώσετε κατευθύνσεις.Είσαστε πιστοί στις ιδέες σας, οικογενειάρχες, αξιόπιστοι ως επιχειρηματίες και ως συνεργάτες. Έχετε λίγους φίλους, άλλα είσαστε πολύ κοντά σε αυτούς και σας εμπιστεύονται. Ο αριθμός 4 παίρνει χαρακτηριστικά από τη Γη, έτσι και εσείς κερδίζετε τη δύναμη της γης.Έχετε υπομονή και αφιερώνεστε σε αυτό που θέλετε να πετύχετε.Η αρνητική πλευρά του αριθμού 4 είναι ότι σας κάνει υπερβολικά δογματικό, αδιάλλακτος ενώ γίνεστε κατασταλτικός παράγοντας στην ανάπτυξη της ομάδας σας όταν σας διακατέχει ο πανικός. Συχνά δεν βλέπετε τις ευκαιρίες που μπορεί να έχετε στη ζωή σας γιατί τις βλέπετε επιφανειακά.
(5) Ο αριθμός 5 σας δίνει την ικανότητα να είσαστε ευπροσάρμοστοι, τολμηροί και προοδευτικοί.Ψάχνετε να βρείτε τις απαντήσεις από πολλούς παράγοντες και δεν εφησυχάζετε αν δεν είσαστε 100% σίγουρος για τη ορθότητα της απάντησης. Είσαστε ελεύθεροι και ανεξάρτητοι. Μπορεί να παρακινήσετε το πλήθος στη επίτευξη του σκοπού, να παρασύρετε την ομάδα στην επιτυχία ή στην αποτυχία. Αγαπάτε τη περιπέτεια και τα ταξίδια. Είσαστε φιλόδοξοι άλλα δεν ξέρετε ακριβώς τι ιζητάτε στη ζωή σας. Είσαστε ξένοιαστοι, ζωντανοί, ανησυχείτε για το αύριο. Αποφύγετε τους ανθρώπους που είναι πολύ σοβαροί και απαιτητικοί.Η αρνητική πλευρά του αριθμού 5 είναι ότι σας κάνει να είσαστε κλειστός σε νέες ιδέες, ανεύθυνοι στον επαγγελματικό τομέα. Πολύ δύσκολα ξεχωρίζετε τα πραγματικά συναισθήματα που κρύβουν οι γύρω σας.
(6) Ο αριθμός 6 προσδίδει ισχυρή αίσθηση ευθύνης. Είστε ιδεαλιστές και θέλετε να αισθάνεστε χρήσιμοι. Είσαστε αυτοί που θα συμβουλέψετε, θα υποστηρίξετε και θα κατευθύνετε στο σωστό δρόμο το περιβάλλον σας. Δείχνετε οίκτο, είσαστε συμπονετικοί, γενναιόδωροι. Χαρακτηριστικά σας είναι η φιλοφρόνηση, η ισορροπία, η κατανόηση. Αν είσαστε σε νεαρή ηλικία διαπιστώνετε ότι δεν υπάρχει χάσμα γενεών καθώς η ωριμότητα σας είναι αξιοθαύμαστη. Είστε ρεαλιστές, αγαπάτε τη ζωή, και θεωρείτε ότι το σημαντικότερο πράγμα για εσάς είναι η οικογένεια, το σπίτι και οι φίλοι σας.Τα λίγα αρνητικά που σας παράγει ο αριθμός 6 είναι ότι γίνεστε σκλάβος σε ευθύνες που σας βάζουν άλλοι. Μην είσαστε τόσο επικριτικός με τους άλλους και με τον εαυτό σας. Είσαστε υπερβολικοί στις πράξεις σας.
(7) Ο αριθμός 7 προσδίδει μια ειρηνική στοργική ψυχή. Θέλετε να αποκομίζετε όλη τη γνώση από οποιοδήποτε θέμα μελετάτε. Φιλομαθείς, επιστήμονες-εφευρετικοί, διανοούμενοι, δεν δέχεστε μια θεωρεία αν δεν την εξακριβώσετε εσείς οι ίδιοι. Ο αριθμός 7 είναι πνευματικός αριθμός. Χρειάζεστε αρκετό χρόνο για να νιώσετε και να αισθανθείτε τις εσωτερικές σας ανησυχίες και σκέψεις. Αντιπαθείτε τα πλήθη, το θόρυβο. Είσαστε λεπτομερείς και ακριβείς στην εργασία σας. Τελειομανείς, αξιολογείτε τις καταστάσεις γρήγορα και με καταπληκτική ακρίβεια.Στηρίζεστε σε μεγάλο ποσοστό στην εμπειρία σας και τη διαίσθησή σας, παρά σε συμβουλές τρίτων. Μπορείτε εύκολα να διακρίνετε πότε κάποιος είναι ανειλικρινής και ψεύτης. Δεν έχετε πολλούς φίλους. Δεν είσαστε κοινωνικός, είσαστε επιφυλακτικός.Τα αρνητικά χαρακτηριστικά του αριθμού 7 είναι ότι σας κάνει να είσαστε απαισιόδοξος, μυστικοπαθής, εριστικός, εγωιστής. Αν έχετε κάποια από αυτά τα γνωρίσματα δύσκολα μπορείτε να τα "ξεφορτωθείτε". Δεν υπάρχει σταθερότητα στα συναισθήματα σας.
(8) Ο αριθμός 8 σας προσδίδει αγάπη για τα υλικά αγαθά. Είσαστε ισχυροί βέβαιοι και οικονομικά επιτυχημένοι, ανεξάρτητοι και ανταγωνιστικοί. Δεν έχετε ελεύθερο χρόνο, και ακολουθείτε τη ρουτίνα που έχετε όμως οι ίδιοι δημιουργήσει. Με σκοπό την πραγματοποίηση των φιλοδοξιών σας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την οργανωτική σας ικανότητα. Ο αριθμός 8 σας σας βοηθά να αντεπεξέλθετε στις δυσκολίες του επιχειρηματικού κόσμου. Η ανταγωνιστικότητα σας καθώς και η δυνατότητα σύλληψης διαφορετικών καινοτόμων ιδεών σας κάνουν πρωτεργάτες και καθοδηγητές στην εργασία σας. Είσαστε θαρραλέοι, έτοιμοι να υποστηρίξετε τις πεποιθήσεις σας που ποτέ δεν κρύβετε.Τα αρνητικά χαρακτηριστικά του αριθμού 8 είναι ότι σας κάνει δικτατορικούς, και σας υποκινεί να καταστέλλετε τον ενθουσιασμό της ομάδας. Τα υλικά αγαθά γίνονται πρωταρχικός σας στόχος, ξεχνώντας ίσως και την οικογένεια. Ο σκοπός σας για την απόκτηση υλικών αγαθών μπορεί να σας αποξενώσει ή απομονώσει, αν δεν το μετριάσετε.
(9) Ο αριθμός 9 προσδίδει οίκτο, γενναιοδωρία και ανθρωπισμό. Θέλετε πάντα να βοηθάτε τους αδύναμους και τους λιγότερο τυχερούς. Είσαστε ευαίσθητοι και αναλαμβάνετε τις ευθύνες σας.Θα γινόσασταν καλός δικαστής, πνευματικός ηγέτης, γιατρός, εκπαιδευτικός. Δεν δίνετε έμφαση στα υλικά αγαθά αν και στη πορεία της ζωής σας θα κερδίσετε αρκετά. Κάποιες φορές θα αισθανθείτε ότι σας χρησιμοποιούν για να κερδίσουν από την καλοσύνη και τη συμπονετικότητά σας. Έχετε την ανάγκη να εκφράσετε τις καλλιτεχνικές σας ευαισθησίες μέσω της ζωγραφικής, της συγγραφής, της μουσικής ή άλλων μορφών τέχνης. Ταιριάζετε περισσότερο με επαγγέλματα που έχουν σχέση με την εξυγίανση της ψυχής και του σώματος του ανθρώπου (γιατροί - πνευματικοί ηγέτες) και όχι με επαγγέλματα σχετικά με το εμπόριο και τις επιχειρήσεις γενικότερα.Κάνετε φίλους πολύ εύκολα γιατί είσαστε ανοιχτόκαρδος άνθρωπος. Είσαστε καλός συνομιλητής καθώς έχετε το χάρισμα να κατανοείτε τα προβλήματα των άλλων. Το ενδιαφέρον σας για τους ανθρώπους τείνει να σας καταστήσει αρκετά κοινωνικούς. Το περιβάλλον σας συμπαθεί γιατί είσαστε συμπονετικός, ανεκτικός και ευρέων αντιλήψεων άνθρωπος.Τα αρνητικά χαρακτηριστικά του αριθμού 9 είναι ότι είσαστε ρομαντικοί και χάνεστε στην αγάπη και στο πάθος. Επιλέξτε ο συνεργάτης σας ή ο σύντροφός σας να μην έχει πρωταρχικό σκοπό τα υλικά αγαθά. Ο δρόμος προς την επιτυχία στους διάφορους τομείς της ζωής, κακά τα ψέματα, είναι δύσκολος όταν το κυρίως όπλο σου είναι η ευσπλαχνία και η καλοσύνη. Στις ημέρες μας λίγοι είναι αυτοί που την εκτιμούν.
(11) Ο αριθμός 11 συνδέεται με την πνευματική συνειδητοποίηση. Σαν ένας από τους δύο κύριους αριθμούς, προσδίδει εξαιρετική διαίσθηση, πρωτοποριακό πνεύμα. Είσαστε ιδεαλιστές & καλλιεργημένοι. Αυτά τα χαρακτηριστικά, σας κάνουν πολύ ενδιαφέροντα άνθρωπο, δυναμικό και ικανό να προσφέρει στη κοινωνία. Είσαστε βαθυστόχαστο άτομο, με εφευρετικό μυαλό. Όλα αυτά σας επιτρέπουν να επιτύχετε στον επαγγελματικό τομέα.Τα αρνητικά χαρακτηριστικά που σας προσδίδει ο αριθμός 11 είναι ότι είσαστε νευρικοί, περιμένετε πολλά από τον περιβάλλον σας, οικογένεια, σχέση, φίλους. Είσαστε κυκλοθυμικοί, ευέξαπτοι. Δεν λαμβάνετε εύκολα αποφάσεις. Ανησυχείτε και δυσαρεστήστε εύκολα με τη πρόοδο της προσωπικής σας ζωής. Είσαστε ονειροπόλοι, συχνά χάνετε την αίσθηση της πραγματικότητας και δεν ξεχωρίζετε το πραγματικό από το φανταστικό. Μπορεί να μην είσαστε ηγέτης, αλλά είσαστε οραματιστής
(22) Ο αριθμός 22 είναι ο ισχυρότερος όλων των υπολοίπων αριθμών. Είσαστε προικισμένα με τόσες δυνατότητες που μπορείτε να φτάσετε πολύ ψηλά στη πορεία της ζωής σας. Οι δυνατότητες σας αυτές, με τη σωστή παιδεία θα σας κάνουν ένα πολύ αξιόλογο άνθρωπο και στυλοβάτη της κοινωνίας που ζείτε. Είσαστε ιδεαλιστές, έχετε την ικανότητα να αναλαμβάνετε μεγαλοπρεπή σχέδια και τα φέρνετε εις πέρας. Εργάζεστε για το γόητρο και την υστεροφημία. Βλέπετε τους στόχους και τις υποχρεώσεις σας με συναισθηματικό αλλά ελεγχόμενο τρόπο.Δεν υπάρχουν πολλά αρνητικά στοιχεία σε άνθρωπους που τους οδηγεί ο αριθμός 22. Τα αρνητικά χαρακτηριστικά του κύριου αριθμού 22 είναι ότι μπορεί να είσαστε δικτατορικοί, αναίσθητοι και δεσποτικοί. Είσαστε ευσυγκίνητοι, που αν αυτό μετριαστεί τότε θα επιτύχετε στον επιχειρησιακό κόσμο. Κοιτάτε πολύ περισσότερο την απόκτηση των υλικών αγαθών παρά την οικογένεια. Όμως παρ' όλα αυτά ότι κάνετε το κάνετε όχι μόνο για το δικό σας καλό αλλά και για το κοινό καλό. Σας οδηγεί ο πιο ισχυρός αριθμός, μην του μπείτε εμπόδιο στο να σας καθοδηγήσει προς την επιτυχημένη πορεία στη ζωή σας.
Πηγή: e-magazino.gr
Πηγή: e-magazino.gr
Labels:
Ετερόκλητα
28 Ιανουαρίου 2009
Και εμείς οι φτωχοί...ψυχή εχουμε και ισως....μεγαλύτερη ...απο πολλά πορτοφόλια !

Τελικά, πάντα ανακαλύπτεται ένας ακόμα λόγος για να γίνει κανείς πλούσιος. Επιστήμονες του βρετανικού πανεπιστημίου του Νιούκασλ υποστηρίζουν, σε νέα τους έρευνα, ότι η ευχαρίστηση που οι γυναίκες παίρνουν όταν κάνουν έρωτα, συνδέεται και με το μέγεθος του τραπεζικού λογαριασμού του συντρόφου τους! Όσο πλουσιότερος ο σύντροφος, τόσο συχνότερα η γυναίκα έχει οργασμό."Η συχνότητα του οργασμού μιας γυναίκας αυξάνει ανάλογα με το εισόδημα του συντρόφου της", δήλωσε ο ψυχολόγος δρ Τόμας Πόλετ, υπεύθυνος της έρευνας, σύμφωνα με τους Times του Λονδίνου. Πιστεύει ότι το φαινόμενο αποτελεί "εξελικτική προσαρμογή" βαθειά χαραγμένη στο γυναικείο εγκέφαλο, η οποία καθοδηγεί τις γυναίκες να επιλέγουν πλούσιους.
Η μελέτη αναμένεται να προκαλέσει αντιδράσεις, αν μη τι άλλο, επειδή παρουσιάζει τις γυναίκες να είναι εγγενώς "προγραμματισμένες" να κυνηγούν το παχύ πορτοφόλι. Παρόλα αυτά, η έρευνα ανήκει στο συνεχώς διογκούμενο ευρύτερο ρεύμα της εξελικτικής ψυχολογίας, που υποστηρίζει ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες έχουν γενετική προδιάθεση να "εκμεταλλεύονται" ο ένας τον άλλο προκειμένου να αξιοποιήσουν τις καλύτερες δυνατές ευκαιρίες για επιβίωση των γονιδίων τους.
Ο γυναικείος οργασμός αποτελεί αντικείμενο πολλών ερευνών, καθώς δεν φαίνεται να έχει κάποια αναπαραγωγική χρησιμότητα, από βιολογική σκοπιά, αφού οι γυναίκες μένουν έγκυες ανεξάρτητα από το πόση ηδονή νιώθουν κατά τη σεξουαλική επαφή. Όμως ο Πόλετ και ο συνεργάτης του καθηγητής Ντάνιελ Νετλ πιστεύουν ότι ο γυναικείος οργασμός αποτελεί εξελικτική προσαρμογή, που καθοδηγεί τις γυναίκες να επιλέγουν και να κρατούν συντρόφους υψηλής ποιότητας. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το χρήμα είναι ένας από τους βασικούς παράγοντες για το πόσο συχνά έχει οργασμό μια γυναίκα. Σύμφωνα με τον Πόλετ, "η αύξηση του εισοδήματος του συντρόφου έχει άκρως θετική επίδραση στην συχνότητα οργασμού που αναφέρουν οι γυναίκες.
Οι πιο επιθυμητοί (σ.σ. δηλαδή πιο πλούσιοι) άνδρες κάνουν τις γυναίκες να βιώνουν περισσότερους οργασμούς". Προηγούμενες έρευνες στη Γερμανία και τις ΗΠΑ είχαν δείξει ότι άλλοι παράγοντες που επηρεάζουν τη συχνότητα του οργασμού, είναι η σωματική συμμετρία και η ελκυστικότητα του συντρόφου, αλλά οι βρετανοί ψυχολόγοι επιμένουν ότι το χρήμα είναι ακόμα σημαντικότερος παράγων.
Τελικά, σε αυτή τη ζωή, φαίνεται πως οι φτωχοί δεν μπορούν να ελπίζουν ούτε στον έρωτα !!!
Πηγή: (ΑΠΕ-ΜΠΕ)
Labels:
Επιστημονικά
27 Ιανουαρίου 2009
Προς την σελήνην....Ι.Παπαδιαμαντόπουλος


Ενώ το αρμα της νυκτός ζοφώδες σκότος χύνει, ενώ συρίζει ο βορράς και η ανεμοζάλη, η πνευστιώσα λάμψις σου, παρθενική σελήνη, ωσεί ακτίς παρήγορος εκ των νεφών προβάλλει.
Ω! πόσον σε ηγάπησα εις ρέμβην αφειμένος
υπο το φώς σου το γλυκύ φαιδρόν παιδίον ετι, Το μέγα σου μυστήριον εζήτουν εσκεμμένος, Και ήσο σύ η μόνη μου διηνεκής μελέτη.
Ποσάκις αθυμών μακράν ψυχής πεφιλημένης,
Και φέρων αιματόρρυτον το έλκος της οδύνης, Σε ειδον εις τα στήθη μου δειλή να καταβαίνης, Και βάλσαμον λυσίπονον εκεί να μου εγχύνης.
Και οταν, βλέπων ολους μου τους πόθους εσβεσμένους,
Εις την σκιάδα της νυκτός εζήτησα γαλήνην, Υπο τους θόλους τ'ουρανού τους ερρυτιδωμένους, Συ μόνην ευρον σύντροφον εις της ζωής την δίνην.
Ωχρά καθώς η λάμψις σου, αλλ' ως αυτή αιμύλη,
η υπαρξίς μου φθισιά εν μέσω της σκοτίας, Θάρρει, σελήνη, συμπαθής ποιητική μου φίλη, Θα ευρεθή και δι' ημάς σταγών ευδαιμονίας.
1871
|
Ιω. Παπαδιαμαντοπούλου, Τρυγόνες και έχιδναι. Ποιήσεις, εν Αθήναις, εκ του τυπογραφείου των Συζητήσεων, 1878, σσ. 14-15
Labels:
Ποίηση
26 Ιανουαρίου 2009
Της Αγάπης αίματα...Οδυσσέας Ελύτης
Της αγάπης αίματα με πορφύρωσαν
και χαρές ανείδωτες με σκιάσανε
οξειδώθηκα μες στη νοτιά των ανθρώπων
και χαρές ανείδωτες με σκιάσανε
οξειδώθηκα μες στη νοτιά των ανθρώπων
μακρινή μητέρα ρόδο μου αμάραντο !
Στ' ανοιχτά του πελάγου με καρτέρεσαν
Με μπομπάρδες τρικάταρτες και μου ρίξανε
αμαρτία μου να 'χα κι εγώ μιαν αγάπη
Με μπομπάρδες τρικάταρτες και μου ρίξανε
αμαρτία μου να 'χα κι εγώ μιαν αγάπη
μακρινή μητέρα ρόδο μου αμάραντο !
Τον Ιούλιο κάποτε μισανοίξανε
Τον Ιούλιο κάποτε μισανοίξανε
τα μεγάλα μάτια της μες στα σπλάχνα μου
την παρθένα ζωή μια στιγμή να φωτίσουν
μακρινή μητέρα ρόδο μου αμάραντο !
μακρινή μητέρα ρόδο μου αμάραντο !
Labels:
Ποίηση
24 Ιανουαρίου 2009
Προτίμησις....Αχιλλεύς Παράσχος !

"Δεν θέλω κόρην άπειρον του έρωτος, δεν θέλω!
Δεν θέλω αθωότητα δειλήν, ερυθριώσαν.
Είν' εύκολον εις άπειρον καρδίαν ν' ανατέλλω,
Λατρεύουσαν το άδηλον, το άγνωστον ερώσαν.
Ποτέ γενναίος μαχητής αόπλους δεν φονεύει.
Ψυχραίνει νίκη εύκολος την ευγενή ανδρείαν.
Ζητεί αγρίαν συμπλοκήν, ζητεί να κινδυνεύει,
Και ισχυρού πολεμιστού να σχίζει την καρδίαν.
Κ' εγώ εδέχθην φίλημα από ψυχήν παρθένον,
Κ' ήκουσα στόνον συμπαθή νεάνιδος αγίας.
Αλλά το φίλημα με πυρ δεν ήτο μεμιγμένον,
Ουδ' ήτο στόνος έρωτος ο στόνος της δειλίας.
Τοιούτος έρως παίγνιον αγάπης θεωρείται.
Καλείται περιέργεια, ανυπομονησία...
Καλείται ό,τι θέλετε, αλλ' έρως δεν καλείται.-
Η προανάκρουσις ποτέ δεν είναι αρμονία.
Ε, όσοι το ερύθημα ποθούν το τετριμμένον,
Εις το γυμνάσιον αυτό του έρωτος του στέλλω.
Ας λάβουν άλλοι φίλημα από αγνήν παρθένον.
Εμέ, τοιούτον φίλημα κουράζει: -δεν το θέλω!
Θέλω ψυχήν ημιθανή, ψυχήν καταβληθείσαν,
Το παν ιδούσαν και ουδέν μη έχουσαν να μάθη.
Καρδίαν αμαρτήσασαν, καρδίαν τεφρωθείσαν,
Γνωρίζουσαν τί έπαθεν, και... θέλουσαν να πάθη!
Θέλω καρδίαν ζήσασαν ταχύτερον, πεσούσαν
Να την εγείρω, κ' εις νεκράν ψυχήν να εμφυσήσω,
Καρδίαν φθινοπωρινήν, ζωήν φυλλορροούσαν,
Και πεπτωκότα άγγελον ποθώ να ελεήσω.
Τοιούτος είμαι, προτιμώ την νύκτα της ημέρας,
Το πίπτον φύλλον και ουχί ναρκίσσους μυροβόλους,
Από το άστρον της αυγής, τους δύοντας αστέρας,
τον πεπτωκότα προτιμώ από τους ορθίους όλους!
Labels:
Ποίηση
23 Ιανουαρίου 2009
Κάποτε ο ερως....Μαρία Πολυδούρη

Κάποτε ο Έρως ξαφνικά κρύφτηκε στην καρδιά μου
κ’ η ομορφιά του μυστικά τρέμισε στη ματιά μου.
Ανίδεη μιαν υψηλή φιλοξενία πως δίνω,
σ’ ό,τι μικρό, σ’ ό,τι γλυκό σ’ ό,τι άσκοπο θα μείνω,
να παίζω με τα πλούσια δώρα και τα στολίδια
που στη γιορτή του μούφερε, με τη γιορτή την ίδια.
Πόσους και πόσους μηνυτές γλυκούς δε μούχε στείλει!
Και γω η φτωχούλα αρκέστηκα μόνο στα ωραία τους χείλη
και πέρασε σα σε όνειρο το μήνυμα στ’ αυτιά μου.
(Όνειρο, ξένη υπόσχεση κι’ η φλογερή ματιά μου!)
Τι μηνυτής το αστροφεγγο, η αγρυπνιά μου. Το δάκρι
διαμάντι στου χλωμόθωρου προσώπου μου την άκρη.
Ο στεναγμός ανάσα ανθών και τάνθη φιλημάτων
σχήματα. Η αύρα ψίθυρος ερωτικών στομάτων.
Και των κλαδιών η ανάταση, χέρια που θ’ αγκαλιάσουν.
Οι πόθοι, ανήσυχα πουλιά, δε θέλαν να φωλιάσουν.
Έπειτα στην απόχρωση της βραδινής γαλήνης,
εσύ σκιά που την ψυχή γλυκά θα μου απαλύνης
και θα μου πάρης τρυφερά να την αποκοιμίσης
την έγνια μου μεσ’ στους λωτούς και κει θα την αφήσης.
Το γέλιο που δε φαίνεται, ο πόθος που λικνίζει,
σα μια πνοή, φύλλα, νερά και γέννηση οιωνίζει.
Το άπλωμα του λαχταριστού χεριού πάντα να δώση,
να δώση. κ’ είνε ανύποπτο για μα δύναμη τόση.
Σπάταλο κίνημα παντού και σ’ ό,τι δεν αξίζει.
- Καθώς ο χρόνος κι’ ο καιρός περνά και δε γυρίζει.
Κι’ ο ύπνος που με τόνειρο μούκλεβε εμπιστοσύνη.
Ανάσταση το ξύπνημα και το πρωί αγιοσύνη.
Και λίγο λίγο τα μικρά και τα γλυκά που φτάναν,
μ’ έπαιρναν πάλι ξένιαστη και σκλάβα τους με κάναν.
Αχ, πως μπερδέφτηκα, κουτή, χωρίς φιλοδοξία,
μ’ αυτά τα λίγα μ’ έδεσε η χαρά τους προδοσία
και μοναχά κατάλαβα τι μούλειψε στ’ αλήθεια,
όταν τον είδα επίσημα να φεύγει με τα πλήθια
των δώρων του, πιστότατην ακολουθία. Χαθήκαν
περήφανα, ανεπίστροφα, σαν που να πλανηθήκαν.
Τώρα μ’ αυτό που μ’ άφησε μένω τ’ ομοίωμά του,
(αφήνει κάποτε ίχνη του σε κάποιο πέρασμά του)
κι’ εμπρός σ’ αυτό το ομοίωμα - ω πλάνη αυτού του κόσμου!
Μαδώ πικρά κι αχρείαστα τα ρόδα του αίματος μου.
Μαρία Πολυδούρη "Ηχώ στο Χάος"
Labels:
Ποίηση
Αλήθεια , που ειναι ; ! ! !
Πού είναι οι «πνευματικοί άνθρωποι»;

Επιφυλλίδα
Του Χρήστου Γιανναρά
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 11.01.2009
Η κατάρρευση του πολιτικού συστήματος στην Ελλάδα σήμερα είναι εξόφθαλμη: Τα υπάρχοντα κόμματα αδυνατούν να δώσουν λύσεις (ή να τις υποδείξουν με ρεαλισμό) σε βασικά και στοιχειώδη προβλήματα του κράτους και της κοινωνίας.
Αδύνατο να πετύχουν και το ελάχιστο της συναίνεσης προκειμένου να αντιμετωπιστούν εφιαλτικά συμπτώματα κοινωνικής διάλυσης - η αλογία και βία της οχλοκρατίας, η εγκληματική καπηλεία του πανεπιστημιακού ασύλου, η επιμονή της κομματικής ιδιοτέλειας να ασελγεί στον ψυχισμό της νεολαίας.
Η αδυναμία συναίνεσης στα στοιχειώδη συνοδεύεται (ή και προκαλείται) από την κραυγαλέα ανικανότητα και ολιγότητα των κομματικών αρχηγών, τα σπιθαμιαία τους (ως προς τις απαιτήσεις των καιρών και το παρελθόν πολιτισμού της χώρας) αναστήματα. Πανικοβάλλει τον πολίτη η τέλεια ανυπαρξία κριτικών διεργασιών στο εσωτερικό των κομμάτων: η δειλία των στελεχών και των μελών να κρίνουν τον αρχηγό, νηφάλια και υπεύθυνα να τον αμφισβητήσουν, όταν αποδείχνεται ανίκανος. Απελπίζει - το γεγονός ότι οι κομματικοί αρχηγοί εκλέγονται με κριτήριο, κυρίως ή και αποκλειστικά, τον εντυπωσιασμό των ολιγοφρενών: Για το οικογενειακό τους όνομα ή για το νεαρό της ηλικίας τους και το «κοκοράκι» των μαλλιών τους ή για τον τσαμπουκά μιας «αριστεροσύνης» που χυδάΐζει στο κοινοβούλιο με λόγο και εμφάνιση.
Εχοντας δεδομένη (και στατιστικά) την απαξίωση των κομμάτων κάποιοι πολίτες στρέφονται απεγνωσμένα, σαν σε σανίδα σωτηρίας, στους «πνευματικούς ανθρώπους». Τους ζητούν να βγουν μπροστά, να εκφράσουν τη λαϊκή αγανάκτηση, την οργή, τις απαιτήσεις της κοινωνίας των πολιτών, αυτοί να ηγηθούν καινούργιων πολιτικών σχηματισμών ενάντια στον φασισμό της συνδικαλισμένης ιδιοτέλειας, της ψηφοθηρίας που κολακεύει την κτηνωδία και την παράνοια. Τέτοιες προσδοκίες από τους «πνευματικούς ανθρώπους» ίσως υποδηλώνουν νοσταλγικές αναγωγές σε αγλαϊσμένα συμβάντα του παρελθόντος: Στη δήλωση του Σεφέρη ενάντια στη δικτατορία ή, προγενέστερα, στην πολιτική επιφυλλιδογραφία του Γιώργου Θεοτοκά, πιθανόν και στο εξοχότερο πολιτικό κείμενο της σύγχρονης Ελλάδας: «Τα δημόσια και τα ιδιωτικά» του Οδυσσέα Ελύτη.
Ξεχνούν όσοι προσβλέπουν στους «πνευματικούς ανθρώπους» ότι και τα τρία αυτά συγκινητικά παραδείγματα πολιτικής παρέμβασης έμειναν παντελώς ατελέσφορα - καμιά εξουσία δεν υπολογίζει κρίσεις, προτάσσεις, υπογραφές διανοουμένων. Ακόμα και η καθολική θεωρητική καταδίκη του μαρξιστικού - λενινιστικού - σταλινικού ολοκληρωτισμού και των φρικωδών εγκλημάτων του δεν εμποδίζει να υπάρχουν ακόμα κόμματα που ευαγγελίζονται αυτή τη φρίκη ως οδό σωτηρίας και να ψηφίζονται σταθερά από το 10% περίπου των Ελλαδιτών.
Επίσης καθολικά, από στοχαστές και ιστορικούς, έχει καταδικαστεί το ένοπλο πραξικόπημα, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, του Κομμουνιστικού Κόμματος στην Ελλάδα- απέβλεπε να ενσωματώσει στανικά τη χώρα στον εφιάλτη του «υπαρκτού σοσιαλισμού» και προκάλεσε πολυαίμακτο εμφύλιο πόλεμο. Κι όμως, η πάγκοινη θεωρητική καταδίκη δεν εμποδίζει τους ηττημένους του πραξικοπήματος (που εκ των υστέρων και οι ίδιοι αναγνωρίζουν ότι «ευτυχώς νικηθήκαμε») να είναι, τριάντα χρόνια τώρα, οι νικητές στο ιδεολογικό πεδίο. Εμπρακτα νικητές,
δηλαδή αφέντες και κυρίαρχοι στα πανεπιστήμια, στα σχολειά, σε κάθε χώρο καλλιτεχνικής δήμιουργίας, στα μέσα ενημέρωσης, στον έλεγχο των προϋποθέσεων δημόσιας προβολής οποιουδήποτε. Και μιλάμε όχι για τους κάποτε ανιδιοτελείς της Αριστεράς, αλλά για τους συμφεροντολόγους καριερίστες επιγόνους.
Του Χρήστου Γιανναρά
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 11.01.2009
Η κατάρρευση του πολιτικού συστήματος στην Ελλάδα σήμερα είναι εξόφθαλμη: Τα υπάρχοντα κόμματα αδυνατούν να δώσουν λύσεις (ή να τις υποδείξουν με ρεαλισμό) σε βασικά και στοιχειώδη προβλήματα του κράτους και της κοινωνίας.
Αδύνατο να πετύχουν και το ελάχιστο της συναίνεσης προκειμένου να αντιμετωπιστούν εφιαλτικά συμπτώματα κοινωνικής διάλυσης - η αλογία και βία της οχλοκρατίας, η εγκληματική καπηλεία του πανεπιστημιακού ασύλου, η επιμονή της κομματικής ιδιοτέλειας να ασελγεί στον ψυχισμό της νεολαίας.
Η αδυναμία συναίνεσης στα στοιχειώδη συνοδεύεται (ή και προκαλείται) από την κραυγαλέα ανικανότητα και ολιγότητα των κομματικών αρχηγών, τα σπιθαμιαία τους (ως προς τις απαιτήσεις των καιρών και το παρελθόν πολιτισμού της χώρας) αναστήματα. Πανικοβάλλει τον πολίτη η τέλεια ανυπαρξία κριτικών διεργασιών στο εσωτερικό των κομμάτων: η δειλία των στελεχών και των μελών να κρίνουν τον αρχηγό, νηφάλια και υπεύθυνα να τον αμφισβητήσουν, όταν αποδείχνεται ανίκανος. Απελπίζει - το γεγονός ότι οι κομματικοί αρχηγοί εκλέγονται με κριτήριο, κυρίως ή και αποκλειστικά, τον εντυπωσιασμό των ολιγοφρενών: Για το οικογενειακό τους όνομα ή για το νεαρό της ηλικίας τους και το «κοκοράκι» των μαλλιών τους ή για τον τσαμπουκά μιας «αριστεροσύνης» που χυδάΐζει στο κοινοβούλιο με λόγο και εμφάνιση.
Εχοντας δεδομένη (και στατιστικά) την απαξίωση των κομμάτων κάποιοι πολίτες στρέφονται απεγνωσμένα, σαν σε σανίδα σωτηρίας, στους «πνευματικούς ανθρώπους». Τους ζητούν να βγουν μπροστά, να εκφράσουν τη λαϊκή αγανάκτηση, την οργή, τις απαιτήσεις της κοινωνίας των πολιτών, αυτοί να ηγηθούν καινούργιων πολιτικών σχηματισμών ενάντια στον φασισμό της συνδικαλισμένης ιδιοτέλειας, της ψηφοθηρίας που κολακεύει την κτηνωδία και την παράνοια. Τέτοιες προσδοκίες από τους «πνευματικούς ανθρώπους» ίσως υποδηλώνουν νοσταλγικές αναγωγές σε αγλαϊσμένα συμβάντα του παρελθόντος: Στη δήλωση του Σεφέρη ενάντια στη δικτατορία ή, προγενέστερα, στην πολιτική επιφυλλιδογραφία του Γιώργου Θεοτοκά, πιθανόν και στο εξοχότερο πολιτικό κείμενο της σύγχρονης Ελλάδας: «Τα δημόσια και τα ιδιωτικά» του Οδυσσέα Ελύτη.
Ξεχνούν όσοι προσβλέπουν στους «πνευματικούς ανθρώπους» ότι και τα τρία αυτά συγκινητικά παραδείγματα πολιτικής παρέμβασης έμειναν παντελώς ατελέσφορα - καμιά εξουσία δεν υπολογίζει κρίσεις, προτάσσεις, υπογραφές διανοουμένων. Ακόμα και η καθολική θεωρητική καταδίκη του μαρξιστικού - λενινιστικού - σταλινικού ολοκληρωτισμού και των φρικωδών εγκλημάτων του δεν εμποδίζει να υπάρχουν ακόμα κόμματα που ευαγγελίζονται αυτή τη φρίκη ως οδό σωτηρίας και να ψηφίζονται σταθερά από το 10% περίπου των Ελλαδιτών.
Επίσης καθολικά, από στοχαστές και ιστορικούς, έχει καταδικαστεί το ένοπλο πραξικόπημα, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, του Κομμουνιστικού Κόμματος στην Ελλάδα- απέβλεπε να ενσωματώσει στανικά τη χώρα στον εφιάλτη του «υπαρκτού σοσιαλισμού» και προκάλεσε πολυαίμακτο εμφύλιο πόλεμο. Κι όμως, η πάγκοινη θεωρητική καταδίκη δεν εμποδίζει τους ηττημένους του πραξικοπήματος (που εκ των υστέρων και οι ίδιοι αναγνωρίζουν ότι «ευτυχώς νικηθήκαμε») να είναι, τριάντα χρόνια τώρα, οι νικητές στο ιδεολογικό πεδίο. Εμπρακτα νικητές,
δηλαδή αφέντες και κυρίαρχοι στα πανεπιστήμια, στα σχολειά, σε κάθε χώρο καλλιτεχνικής δήμιουργίας, στα μέσα ενημέρωσης, στον έλεγχο των προϋποθέσεων δημόσιας προβολής οποιουδήποτε. Και μιλάμε όχι για τους κάποτε ανιδιοτελείς της Αριστεράς, αλλά για τους συμφεροντολόγους καριερίστες επιγόνους.
Φτάσαμε στο σημείο, ακόμα και της Ακαδημίας Αθηνών τα λογοτεχνικά βραβεία να δίνονται στα απονέρια της μαρξιστικής φενάκης και μάλιστα οι βραβευμένοι να απολογούνται δημόσια σαν υπόλογοι, επειδή δέχθηκαν να βραβευθούν από θεσμό - σύμβολο της «συντήρησης»! Σε ποια μετερίζια λοιπόν να αναζητήσουν οι πολίτες τους «πνευματικούς ανθρώπους» που με την ανιδιοτέλεια, την οξυδέρκεια, το κύρος ενός Σεφέρη, Ελύτη, Θεοτοκά θα μπορούσαν σήμερα να υποδείξουν ή να σαρκώσουν λύσεις εξόδου από το αδιέξοδο της κατάρρευσης του πολιτικού συστήματος;
Θέλει τόλμη για να ισχυριστεί κανείς ότι τον ρόλο που οι πολίτες προσδοκούν από τους «πνευματικούς ανθρώπους» τον αναλαμβάνουν σήμερα, σποράδην και χωρίς τυμπανοκρουσίες, κάποιες γραφίδες επαγγελματικής δημοσιογραφίας. Θέλει τόλμη ο ισχυρισμός γιατί σαν δημοσιογραφία φτάσαμε να λογαριάζουμε την κυρίαρχη στη δημοσιότητα εκδοχή του αδίστακτου κιτρινισμού, την πλημμυρίδα της ευτέλειας, το πρακτοριλίκι συμφερόντων, ντόπιων και ξένων. Γιατί κατεξοχήν η δημοσιογραφία, μαζί με τα πανεπιστήμια και τα σχολειά, δυναστεύεται από τις συντεχνίες και την τρομοκρατία της δήθεν Αριστεράς. Όμως δημοσιογραφικός λόγος άπροκατάληπτος, κριτικής τόλμης και θετικών ρεαλιστικών προτάσεων αρθρώνεται και κατατίθεται. Και είναι χρέος ελπίδας να τον εντοπίζουμε, να τον ξεχωρίζουμε να τον τιμάμε. Είμαι έτοιμος να δεχθώ επίμεμψη για περιορισμένη οπτική, ίσως και για μεροληπτική προκατάληψη, αλλά καταθέτω όσα ο ίδιος πιστοποίησα - άλλοι ας διευρύνουν την πιστοποίηση. Θέλω λοιπόν να πω στον αναγνώστη μου ότι μέσα στον εφιάλτη της βίας, της παράνοιας, του αδίστακτου σε εγκλήματα φασισμού όπου βυθίστηκε η Ελλάδα από τη νύχτα της 6ης Δεκεμβρίου, αυτή εδώ η εφημερίδα που κρατάει στα χέρια του, η «Καθημερινή», κρίνω ότι λειτούργησε, πραγματικά, όπως οι πολίτες περιμένουν να λειτουργήσει η συνείδηση ευθύνης των «πνευματικών ανθρώπων».
Τα ανώνυμα κύρια άρθρα της εφημερίδας στίς 9/12 (για την ανάγκη οικουμενικής κυβέρνησης), στίς 11/12 (για το αδιανόητο να λειτουργήσει δημοκρατία χωρίς αστυνομία), στίς 13/12 (για τη νομιμοποίηση της βίας από τον λαϊκισμό «προοδευτικών» καναλιών και ραδιοφώνων), στίς 14/12 (με έκκληση στον πρωθυπουργό επιτέλους να τολμήσει), στίς 16/12 (με έκκληση στους ψοφοδεείς πρυτάνεις να περιφρουρήσουν την ακαδημαϊκή ελευθερία), στίς 21/12 (για την παρανοϊκή καπηλεία του ακαδημαϊκού ασύλου), στίς 24/12 (για την υστερική δαιμονοποίηση της αστυνομίας), στίς 30/12 (για την ανάγκη να δημοσιοποιηθούν τα οικονομικά μεγέθη της καταστροφής που επέφερε σε πανεπιστημιακά κτήρια η τάχα «οργισμένη» νεολαία). Κείμενα κορυφαίας πολιτικής εντιμότητας, σπάνιας ποιότητας Δημοσιογραφικού λόγου. Τα άρθρα του Αντώνη Καρκαγιάννη, στίδ 7/12 (για τα νεοσοβιετικά οράματα που με στυλ φρικιού εξαγγέλλει ο Αλ. Αλαβάνος), στις 9/12 (για τις χιτλερικές «Νύχτες των Κρυστάλλων» που αναβίωσαν στην Αθήνα), στίς 11/12 (για τη δημόσια ασφάλεια ως το πρώτο δικαίωμα που αφαιρούν από τον λαό οι δικτατορίες), στίς 13/12 (για την τυμβωρυχία που αποτολμά ο κ. Αλ. Αλαβάνος), στίς 14/12 (για τον φασισμό που κυοφορήθηκε με την, επί χρόνια τώρα, καταστροφή του σχολείου, της αυτοπειθαρχίας, του ασκητισμού της γνώσης), στίς 18/12 (για το πελώριο ψέμα του «πανεπιστημιακού ασύλου» θεσμού βίας και τραμπουκισμού), στίς 20/12 (για τις καταλήψεις ως προσχήματα κοπάνας και μόνο), στίς 23/12 (για το φαινόμενο που λέγεται Τσίπρας). Συγκλονιστικές καταθέσεις μνημεία τόλμης.
Τα κείμενα του Αλέξη Παπαχελά, στίς 14/12 (για τους ανίκανους πολιτικούς, φιγούρες σε επιθεώρηση), στίς 21/12 (για τον μηδενισμό της μεταπολίτευσης που φτάνει να χαρίζει τη νεολαία στους τρομοκράτες), στίς 24/12 (για τη σήψη που συνεπιφέρει η απονομιμοποίηση της αστυνομίας και του κράτους). Κριτική οξυδέρκεια και αμείλικτη διαστολή της παράνοιας από την πολιτική διαμαρτυρία.
Ενδεικτικές παραπομπές. Υπάρχει δημοσιογραφία που λειτουργεί με τη συνείδηση της ευθύνης των «πνευματικών ανθρώπων». Να την τιμούμε.
Ενδεικτικές παραπομπές. Υπάρχει δημοσιογραφία που λειτουργεί με τη συνείδηση της ευθύνης των «πνευματικών ανθρώπων». Να την τιμούμε.
Labels:
Παρεξηγημένα
22 Ιανουαρίου 2009
Δεν απέχει πολύ....

Χθες διαβασα μία ιστορία που με συγκίνησε πολύ και θα ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.
Υπήρχε μία κοπέλα τυφλή, η οποία είχε απογοητευτεί από όλους, ακόμα κι από τους δικούς της ανθρώπους. Ένας μόνο άνθρωπος είχε αποδεχτεί την κατάστασή της. Το αγόρι της. Την αγαπούσε πάρα πολύ και την στήριζε σε όλες τις δύσκολες στιγμές της ζωής της.
Η κοπέλα του είπε: «Αν ποτέ καταφέρω να δω, θέλω να παντρευτούμε. Είσαι ο μοναδικός άνθρωπος στη γη που αγαπώ».Το αγόρι δέχτηκε ευχάριστα την απόφασή της και συμφώνησαν ότι έτσι θα γινόταν.
Ο καιρός πέρασε και η πολυπόθητη ώρα ήρθε.
Ένα ζευγάρι μάτια βρέθηκαν...και η κοπέλα έκανε μεταμόσχευση.
Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό. Η κοπέλα πια μπορούσε να δει. Το πρώτο πράγμα που ζήτησε ήταν να δει το αγόρι της ώστε επιτέλους να πραγματοποιήσουν την υπόσχεση που είχαν δώσει μεταξύ τους.
Αυτό κι έγινε.
Μόλις όμως τον συνάντησε, διαπίστωσε ότι ήταν τυφλός ! ! !
Τότε κάτι άλλαξε.... Του είπε ότι δεν θα μπορούσε να ζήσει όλη της τη ζωή με έναν τυφλό και ως εκ τούτου, δεν θα τον παντρευόταν.
Τον αποχαιρέτησε.!
Υπήρχε μία κοπέλα τυφλή, η οποία είχε απογοητευτεί από όλους, ακόμα κι από τους δικούς της ανθρώπους. Ένας μόνο άνθρωπος είχε αποδεχτεί την κατάστασή της. Το αγόρι της. Την αγαπούσε πάρα πολύ και την στήριζε σε όλες τις δύσκολες στιγμές της ζωής της.
Η κοπέλα του είπε: «Αν ποτέ καταφέρω να δω, θέλω να παντρευτούμε. Είσαι ο μοναδικός άνθρωπος στη γη που αγαπώ».Το αγόρι δέχτηκε ευχάριστα την απόφασή της και συμφώνησαν ότι έτσι θα γινόταν.
Ο καιρός πέρασε και η πολυπόθητη ώρα ήρθε.
Ένα ζευγάρι μάτια βρέθηκαν...και η κοπέλα έκανε μεταμόσχευση.
Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό. Η κοπέλα πια μπορούσε να δει. Το πρώτο πράγμα που ζήτησε ήταν να δει το αγόρι της ώστε επιτέλους να πραγματοποιήσουν την υπόσχεση που είχαν δώσει μεταξύ τους.
Αυτό κι έγινε.
Μόλις όμως τον συνάντησε, διαπίστωσε ότι ήταν τυφλός ! ! !
Τότε κάτι άλλαξε.... Του είπε ότι δεν θα μπορούσε να ζήσει όλη της τη ζωή με έναν τυφλό και ως εκ τούτου, δεν θα τον παντρευόταν.
Τον αποχαιρέτησε.!
Φεύγοντας, το αγόρι της είπε:
«Στο καλό αγάπη μου και... να προσέχεις τα μάτια μου».!!!!!!!!
Labels:
Παραμύθια
19 Ιανουαρίου 2009
Τι λέει ο Λιαντίνης για τον ερωτα και το θάνατο !

«Κάθε φορά που ερωτεύονται δύο άνθρωποι, γεννιέται το σύμπαν. Η, για να μικρύνω το βεληνεκές, κάθε φορά που ερωτεύονται δύο άνθρωποι γεννιέται ένας αστέρας με όλους τους πρωτοπλανήτες του.
Και κάθε φορά που πεθαίνει ένας άνθρωπος, πεθαίνει το σύμπαν. Η, για να μικρύνω το βεληνεκές, κάθε φορά που πεθαίνει ένας άνθρωπος στη γη, στον ουρανό εκρήγνυται ένας αστέρας supernova.
Έτσι , από την άποψη της ουσίας ο έρωτας και ο θάνατος δεν είναι απλώς στοιχεία υποβάθρου. Δεν είναι δύο απλές καταθέσεις της ενόργανης ζωής.
Πιο πλατιά, και πιο μακρυά, και πιο βαθιά, ο έρωτας και ο θάνατος είναι δύο πανεπίσκοποι νόμοι ανάμεσα στους οποίους ξεδιπλώνεται η διαλεκτική του σύμπαντος. Το δραστικό προτσές δηλαδή ολόκληρης της ανόργανης και της ενόργανης ύλης. Είναι το Α και το Ω του σύμπαντος κόσμου και του σύμπαντος Θεού.
Είναι το είναι και το μηδέν του όντος. Τα δύο μισά και αδελφά συστατικά του. Έξω από τον έρωτα και το θάνατο πρωταρχικό δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Αλλά ούτε είναι και νοητό να υπάρχει. Τα ενενήντα δύο στοιχεία της ύλης εγίνανε, για να υπηρετήσουν τον έρωτα και το θάνατο.
Και οι τέσσερες θεμελιώδεις δυνάμεις της φύσης, ηλεκτρομαγνητική, ασθενής, ισχυρή, βαρυτική, λειτουργούν για να υπηρετήσουν τον έρωτα και το θάνατο. Όλα τα όντα, τα φαινόμενα, και οι δράσεις του κόσμου είναι εκφράσεις, σαρκώσεις, μερικότητες, συντελεσμοί, εντελέχειες του έρωτα και του θανάτου.
Για αυτό ο έρωτας και ο θάνατος είναι αδελφοί και ομοιότητες, είναι συμπληρώματα, και οι δύο όψεις του ιδίου προσώπου.»
Και κάθε φορά που πεθαίνει ένας άνθρωπος, πεθαίνει το σύμπαν. Η, για να μικρύνω το βεληνεκές, κάθε φορά που πεθαίνει ένας άνθρωπος στη γη, στον ουρανό εκρήγνυται ένας αστέρας supernova.
Έτσι , από την άποψη της ουσίας ο έρωτας και ο θάνατος δεν είναι απλώς στοιχεία υποβάθρου. Δεν είναι δύο απλές καταθέσεις της ενόργανης ζωής.
Πιο πλατιά, και πιο μακρυά, και πιο βαθιά, ο έρωτας και ο θάνατος είναι δύο πανεπίσκοποι νόμοι ανάμεσα στους οποίους ξεδιπλώνεται η διαλεκτική του σύμπαντος. Το δραστικό προτσές δηλαδή ολόκληρης της ανόργανης και της ενόργανης ύλης. Είναι το Α και το Ω του σύμπαντος κόσμου και του σύμπαντος Θεού.
Είναι το είναι και το μηδέν του όντος. Τα δύο μισά και αδελφά συστατικά του. Έξω από τον έρωτα και το θάνατο πρωταρχικό δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Αλλά ούτε είναι και νοητό να υπάρχει. Τα ενενήντα δύο στοιχεία της ύλης εγίνανε, για να υπηρετήσουν τον έρωτα και το θάνατο.
Και οι τέσσερες θεμελιώδεις δυνάμεις της φύσης, ηλεκτρομαγνητική, ασθενής, ισχυρή, βαρυτική, λειτουργούν για να υπηρετήσουν τον έρωτα και το θάνατο. Όλα τα όντα, τα φαινόμενα, και οι δράσεις του κόσμου είναι εκφράσεις, σαρκώσεις, μερικότητες, συντελεσμοί, εντελέχειες του έρωτα και του θανάτου.
Για αυτό ο έρωτας και ο θάνατος είναι αδελφοί και ομοιότητες, είναι συμπληρώματα, και οι δύο όψεις του ιδίου προσώπου.»
(Από το βιβλίο του "Γκέμμα")
Labels:
Περί Ερωτος
14 Ιανουαρίου 2009
Σε σκέφτομαι.....
Με του τσιγάρου τον καπνό
πλέκοντας τη μορφή σου,
.. πίνω, γλυκαίνω τον καημό...
.. πίνω, γλυκαίνω τον καημό...
νταλκάς....η θύμησή σου....
..................
Μα, σαν αέρας φύσηξε, μούρθ' ο καπνός στα μάτια
που τα 'κλεισα για μια στιγμή, κι οταν ανοίξαν πάλι..
ειχες σκορπίσει... ειχες χαθεί... ειχες γενεί κομμάτια..
κι αφησες πίκρα απ΄τον καημό κι απ΄το κρασί τη ζάλη...
(Μέρος ποιήματός μου με κατοχυρωμένα δικαιώματα)
Ι.Β.Ντινόπουλος
Labels:
Προσωπικές μου σκέψεις
12 Ιανουαρίου 2009
"Πικρόν της αληθείας......ο λόγος" ! ! !
ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ…
Του Αναστασίου Καζαντζίδη Εκπαιδευτικού - αρθρογράφου
Επειδή δέχτηκα δημόσια πρόσκληση από τον ΣΥΡΙΖΑ της Χαλκιδικής να ενταχθώ στις γραμμές του κόμματος αυτού, έπειτα από μια απάντηση σε χιουμοριστικό άρθρο μου στην τοπική εφημερίδα ΓΝΩΜΗ, απαντώ στην πρόσκληση με το κείμενο που ακολουθεί:
Χαίρομαι ειλικρινά για την αίσθηση του εκλεκτού χιούμορ που σας διακρίνει. Όπως επίσης χαίρομαι και για την πρόσκληση που μου απευθύνατε για να προσχωρήσω στις γραμμές του ΣΥΡΙΖΑ, η οποία με τιμά ως πολίτη. Επειδή μου αρέσουν όμως οι αρσενικές κουβέντες, θα την απορρίψω.
Οχι ευχαριστώ.....
Δεν θα μπορούσα να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά σας βλέπω υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των μουσουλμάνων της Θράκης, δεν σας έχω δει ποτέ να αναλαμβάνετε κάποια δράση υπέρ των ίδιων ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Χριστιανών στην Τουρκία.
Δεν θα μπορούσα να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά πέντε συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ – Οικολογική Παρέμβαση, Κόκκινο, Νεολαία Συνασπισμού, ΣΥΡΙΖΑ Παράρτημα Υμηττού, Διεθνιστική Εργατική Αριστερά- ονομάζουν τα Σκόπια ως ‘Ματσεντόνια’ και τους Σκοπιανούς ‘ματσεντόσκι’ και στηρίζουν τις απόψεις του ναζιστή Γκρουέφσκι, από την άλλη κατηγορούν τους συμπατριώτες τους στην Ελλάδα που διεκδικούν το αυτονόητο δικαίωμά τους, ως …εθνικιστές!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά στηρίζετε τους Τσάμηδες –τους αποδεδειγμένους συνεργάτες του Χίτλερ στην κατοχή- και τους αναγνωρίζετε το δικαίωμα να διεκδικήσουν τις κατασχεμένες από την Ελλάδα περιουσίες τους, από την άλλη, δεν σας έχω δει ποτέ να διαμαρτύρεστε για την καταπάτηση των δικαιωμάτων των Ελλήνων κατοίκων της Βορείου Ηπείρου!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ στηρίζετε τα δικαιώματα των Τουρκοκυπρίων, στηρίξατε παράλληλα και το αμερικάνικο σχέδιο Ανάν που αφαιρούσε τα δικαιώματα των Ελληνοκυπρίων και διέλυε την Κυπριακή Δημοκρατία!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ ονομάζετε την Κωνσταντινούπολη …Ιστανμπούλ, λέτε επίσης και το Μοναστήρι …Μπίτολα, αλλά δεν λέτε και το Βερολίνο …Μπερλίν!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια ζητάτε επίμονα να μπει φραγμός και κάποιος έλεγχος στη διακίνηση του παγκόσμιου κεφαλαίου, από την άλλη θέλετε ελεύθερη διακίνηση λαθρομεταναστών στην Ελλάδα!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά είστε υπέρ της κατάργησης του πεδίου βολής στους Λόφους της Φλώρινας για οικολογικούς λόγους, από την άλλη μεριά δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για το εργοστάσιο λιγνίτη της ΔΕΗ που μολύνει χειρότερα το ίδιο περιβάλλον, δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για το ασβεστάδικο και για το ορυχείο στην ίδια περιοχή…όπως και δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για την άθλια ρυπογόνο μονάδα παραγωγής ηλεκτρισμού των Σκοπιανών δίπλα στο Μοναστήρι, που όταν φυσά βόρειος άνεμος πνίγεται όλος ο νομός στο καυσαέρια!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ο πρόεδρός σας από τη μια μεριά είναι λάβρος κατά των ‘βυσμάτων’ στο στρατό και από την άλλη υπηρετεί τη θητεία του βάζοντας βύσμα στο κέντρο της Αθήνας στο Υπουργείο Εθνικής Άμυνας!!!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ βλέπω ένα νέο παιδί για αρχηγό με- υποτίθεται -νέες και καθαρές ιδέες, από την άλλη όμως τον βλέπω μέτοχο σε κατασκευαστική εταιρεία που στο καταστατικό της έχει στην πρώτη γραμμή τα …δημόσια έργα!
Για αυτά και για άλλα πολλά ...
Όχι ευχαριστώ!
Σημείωση δική μου:
Τα τελευταία χρόνια η "Δημοκρατία" επιβάλλει τη φωνή μόνο απο τη μια πλευρά , (και τι φωνή !) και απαγορεύει αυστηρά εστω...και το ψέλλισμα απο την αλλη....
Με ποιά λογική, στ' αλήθεια, διαχειρίζονται κάποιοι τη λογική ; Τι "σχήμα" δίνουν στη Δημοκρατία;
Και γιατί δεν αισθάνονται, τουλάχιστον , άβολα οταν τους βλέπουμε να.."κλέβουν στο ζύγι..."
Ι.Β.Ν.
ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ…
Επειδή δέχτηκα δημόσια πρόσκληση από τον ΣΥΡΙΖΑ της Χαλκιδικής να ενταχθώ στις γραμμές του κόμματος αυτού, έπειτα από μια απάντηση σε χιουμοριστικό άρθρο μου στην τοπική εφημερίδα ΓΝΩΜΗ, απαντώ στην πρόσκληση με το κείμενο που ακολουθεί:
Χαίρομαι ειλικρινά για την αίσθηση του εκλεκτού χιούμορ που σας διακρίνει. Όπως επίσης χαίρομαι και για την πρόσκληση που μου απευθύνατε για να προσχωρήσω στις γραμμές του ΣΥΡΙΖΑ, η οποία με τιμά ως πολίτη. Επειδή μου αρέσουν όμως οι αρσενικές κουβέντες, θα την απορρίψω.
Οχι ευχαριστώ.....
Δεν θα μπορούσα να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά σας βλέπω υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των μουσουλμάνων της Θράκης, δεν σας έχω δει ποτέ να αναλαμβάνετε κάποια δράση υπέρ των ίδιων ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Χριστιανών στην Τουρκία.
Δεν θα μπορούσα να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά πέντε συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ – Οικολογική Παρέμβαση, Κόκκινο, Νεολαία Συνασπισμού, ΣΥΡΙΖΑ Παράρτημα Υμηττού, Διεθνιστική Εργατική Αριστερά- ονομάζουν τα Σκόπια ως ‘Ματσεντόνια’ και τους Σκοπιανούς ‘ματσεντόσκι’ και στηρίζουν τις απόψεις του ναζιστή Γκρουέφσκι, από την άλλη κατηγορούν τους συμπατριώτες τους στην Ελλάδα που διεκδικούν το αυτονόητο δικαίωμά τους, ως …εθνικιστές!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά στηρίζετε τους Τσάμηδες –τους αποδεδειγμένους συνεργάτες του Χίτλερ στην κατοχή- και τους αναγνωρίζετε το δικαίωμα να διεκδικήσουν τις κατασχεμένες από την Ελλάδα περιουσίες τους, από την άλλη, δεν σας έχω δει ποτέ να διαμαρτύρεστε για την καταπάτηση των δικαιωμάτων των Ελλήνων κατοίκων της Βορείου Ηπείρου!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ στηρίζετε τα δικαιώματα των Τουρκοκυπρίων, στηρίξατε παράλληλα και το αμερικάνικο σχέδιο Ανάν που αφαιρούσε τα δικαιώματα των Ελληνοκυπρίων και διέλυε την Κυπριακή Δημοκρατία!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ ονομάζετε την Κωνσταντινούπολη …Ιστανμπούλ, λέτε επίσης και το Μοναστήρι …Μπίτολα, αλλά δεν λέτε και το Βερολίνο …Μπερλίν!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια ζητάτε επίμονα να μπει φραγμός και κάποιος έλεγχος στη διακίνηση του παγκόσμιου κεφαλαίου, από την άλλη θέλετε ελεύθερη διακίνηση λαθρομεταναστών στην Ελλάδα!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ από τη μια μεριά είστε υπέρ της κατάργησης του πεδίου βολής στους Λόφους της Φλώρινας για οικολογικούς λόγους, από την άλλη μεριά δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για το εργοστάσιο λιγνίτη της ΔΕΗ που μολύνει χειρότερα το ίδιο περιβάλλον, δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για το ασβεστάδικο και για το ορυχείο στην ίδια περιοχή…όπως και δεν διαμαρτυρηθήκατε ποτέ για την άθλια ρυπογόνο μονάδα παραγωγής ηλεκτρισμού των Σκοπιανών δίπλα στο Μοναστήρι, που όταν φυσά βόρειος άνεμος πνίγεται όλος ο νομός στο καυσαέρια!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ο πρόεδρός σας από τη μια μεριά είναι λάβρος κατά των ‘βυσμάτων’ στο στρατό και από την άλλη υπηρετεί τη θητεία του βάζοντας βύσμα στο κέντρο της Αθήνας στο Υπουργείο Εθνικής Άμυνας!!!
Δεν θα μπορούσα ποτέ να έλθω στις γραμμές σας, γιατί ενώ βλέπω ένα νέο παιδί για αρχηγό με- υποτίθεται -νέες και καθαρές ιδέες, από την άλλη όμως τον βλέπω μέτοχο σε κατασκευαστική εταιρεία που στο καταστατικό της έχει στην πρώτη γραμμή τα …δημόσια έργα!
Για αυτά και για άλλα πολλά ...
Όχι ευχαριστώ!
Αναστάσιος Καζαντζίδης Εκπαιδευτικός
πηγή: πικρόν της αληθείας ο λόγος
https://ivris-nemesis.blogspot.com/2008/12/blog-post_23.html
πηγή: πικρόν της αληθείας ο λόγος
https://ivris-nemesis.blogspot.com/2008/12/blog-post_23.html
Σημείωση δική μου:
Τα τελευταία χρόνια η "Δημοκρατία" επιβάλλει τη φωνή μόνο απο τη μια πλευρά , (και τι φωνή !) και απαγορεύει αυστηρά εστω...και το ψέλλισμα απο την αλλη....
Με ποιά λογική, στ' αλήθεια, διαχειρίζονται κάποιοι τη λογική ; Τι "σχήμα" δίνουν στη Δημοκρατία;
Και γιατί δεν αισθάνονται, τουλάχιστον , άβολα οταν τους βλέπουμε να.."κλέβουν στο ζύγι..."
Ι.Β.Ν.
Labels:
Παρεξηγημένα
8 Ιανουαρίου 2009
.....και στροφή του κράτους κατα του εθνους....
Υπογεννητικότητα, πολυπολιτισμός και η στροφή του κράτους κατά του έθνους
Κυριακή, 16 Νοεμβρίου 2008 Κωνσταντίνος Ρωμανός
Απο τη σελίδα www.antibaro.gr
Του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΡΩΜΑΝΟΥ Καθηγητή Πανεπιστημίου Αιγαίου
Πολλά μεγάλα προβλήματα του ελληνικού έθνους έχουν γίνει πλέον ορατά σε όλους εκτός από την πολιτική ηγεσία, η οποία, παρακάμπτοντας τον κοινό νου, στοχεύει επίμονα αλλού. Αυτό δημιουργεί σε κάποιους την απορία μήπως η ηγεσία είναι τόσο εξωκοσμική, τόσο αθώα, που πραγματικά αδυνατεί να συλλάβει ειδικά το προφανές.
Ως εξ αυτού, αναπτύσσεται εις το διηνεκές μια «συμβουλευτικού» τύπου αρθρογραφία, από καλούς ανθρώπους οι οποίοι δεν κουράζονται να επαναλαμβάνουν γνωστά πράγματα, προτρέποντας, εκλιπαρώντας ή απειλώντας τους υπεύθυνους να δράσουν. Η αγαθή πρόθεση των κυβερνώντων υπέρ του έθνους, του λαού, του δικαίου κ.λπ. προϋποτίθεται. Λίγη πληροφόρηση τους λείπει μόνο, ίσως και λίγη θέληση να υπερνικήσουν την αδράνεια. Αν τους τα παράσχουμε, τι θα τους εμποδίσει πλέον να δράσουν υπέρ του κοινού οφέλους;
Έτσι κάπως σκέφτεται και ο απλός άνθρωπος, όταν σε μικρό κύκλο προσφέρεται να κάνει την κριτική του, να βάλει νοερά σε τάξη τα κακώς κείμενα, να παροτρύνει τους κυβερνήτες να δράσουν επιτέλους όπως -έτσι νομίζει- θα επιθυμούσαν και οι ίδιοι, αν ήξεραν μόνο το πώς, για το καλό του τόπου.
Από καιρού εις καιρόν πέφτει κανείς παρά ταύτα επάνω σε κάποιον αυτόπτη μάρτυρα, κάποιο γεγονός και ντοκουμέντο που αποτελεί απόδειξη ότι οι ιθύνοντες όντως γνωρίζουν τα πράγματα πολύ καλά και αν αργότερα φάνηκαν να λένε ή να πράττουν τα αντίθετα, μόνο αθώοι δεν ήσαν.
Ένα τέτοιο ντοκουμέντο είναι το πόρισμα της Διακομματικής Κοινοβουλευτικής Επιτροπής της Βουλής των Ελλήνων για το δημογραφικό πρόβλημα της Ελλάδος του Φεβρουαρίου 1993. Στην επιτροπή αυτή συμμετείχαν, εκτός από βουλευτές όπως ο Παναγιώτης Κρητικός , ο Στέλιος Παπαθεμελής , o Μιχαήλ Στυλιανού και ο Μανώλης Δρεττάκης, και οι κυρίες Ντόρα Μπακογιάννη και Φάνη Πάλλη-Πετραλιά.
Το πόρισμα ξεκινάει με τη διαπίστωση ότι με την υπογεννητικότητα το δημογραφικό πρόβλημα της Ελλάδος «παίρνει τεράστιες εθνικές διαστάσεις που μπορούν να απειλήσουν την εθνική μας ανεξαρτησία και εδαφική ακεραιότητα». Η πτώση του δείκτη γεννητικότητας από 2,09 το 1982 σε 1,4 το 1990, συνεχίζει το πόρισμα, «απειλεί πλέον σοβαρά την ανανέωση και διαιώνιση της ελληνικής μας φυλής».
Ώστε το 1993 ακόμα και ο Συνασπισμός έβλεπε κινδύνους για την ελληνική φυλή, ενώ σήμερα αποφαίνεται ότι όποιος αμφισβητεί την ελληνικότητα των... Πακιστανών ή των όποιων λαθρομεταναστών αποκτούν ελληνικά χαρτιά είναι ρατσιστής! Και η κ. Φάνη Πετραλιά εμάχετο το 1993 υπέρ της εθνικής μας ανεξαρτησίας και εδαφικής ακεραιότητας ως αγαθών υπό διακινδύσευσιν, ενώ η κ. Μπενάκη, ως πρόεδρος της Βουλής, δώδεκα χρόνια αργότερα εξηγούσε ψύχραιμα στον νεοεκλεγέντα Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια, εκπροσωπούσα τους τριακόσιους βουλευτές της Βουλής της Ελλήνων, ότι «τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιοριστούν χάριν της... ειρήνης, της ευημερίας και της ασφάλειας στη διευρυμένη Ευρώπη»! Όντως, νέα μηνύματα κομίζει η πολιτική μας ελίτ για το έθνος!
Το πόρισμα του 1993 αναφέρεται και στις συνέπειες της λαθρομετανάστευσης, αλλά με διαμετρικά αντίθετη θεώρηση από σήμερα: Αφού χαιρετίζει πρώτα την είσοδο ομογενών Ποντίων και Βορειοηπειρωτών στην Ελλάδα, των οποίων «οι κοινές πολιτιστικές ρίζες και η Ορθοδοξία βοηθούν πολύ στην προσαρμογή και αφομοίωσή τους από την ελληνική κοινωνία», καταγγέλλει την «αθρόα είσοδο λαθρομεταναστών-αλλοδαπών, κυρίως μουσουλμάνων από αφρικανοασιατικές χώρες», που «δημιουργούν σοβαρά κοινωνικοοικονομικά προβλήματα (προστριβές στην αγορά εργασίας, αύξηση της εισφοροδιαφυγής με μεγάλες συνέπειες στους ασφαλιστικούς οργανισμούς, αύξηση εγκληματικότητας, διακίνηση ναρκωτικών κ.λπ.)».
Αυτοί «δεν μπορούν να προσαρμοστούν προς την ελληνική κοινωνία λόγω του τελείως διαφορετικού πολιτισμού του Ισλάμ».
- Για δες που καμώνεται σήμερα η πολιτική ελίτ ότι οι αλλοδαποί δήθεν θα σώσουν τα ασφαλιστικά ταμεία από την κατάρρευση! Και όσο για την εγκληματικότητα, ή μας καθησυχάζει ότι δεν αυξήθηκε, ή αποκρύπτει όνομα και χώρα καταγωγής των δραστών (για να μην τονωθεί, αναμφισβήτητα, ο «ρατσισμός» των θυμάτων, δηλαδή των Ελλήνων). Όσο για τα ναρκωτικά, το κράτος ασχολείται με την ήπια κάνναβη των Κρητικών (Ζωνιανά) και κλείνει τα μάτια στην επιθετική πολιτική πωλήσεων σκληρών ναρκωτικών από μαύρους και Πακιστανούς, καταμεσής στην πρωτεύουσα του κράτους, δύο δρόμους πίσω από την Ομόνοια! (Αποτέλεσμα: Από 2.000 εξαρτημένους ηρωινομανείς το 1980, φτάσαμε αισίως στον αριθμό των... 200.000 χρηστών, κυρίως μέσα στη νεολαία.)
Ούτε ο εθνικός κίνδυνος από τη λαθρομετανάστευση διέφυγε από τους συντάκτες του πορίσματος του 1993: «Τα πληθυσμιακά κενά που δημιουργούνται σε διάφορα γεωγραφικά διαμερίσματα (νησιά Αιγαίου, Ιονίου κ.λπ.)», μας εφιστούν την προσοχή, «υπάρχει ο κίνδυνος να καλυφθούν από αλλοδαπούς (κυρίως μουσουλμάνους) με εξαιρετικά δυσμενή επακόλουθα».
- Τι λες; Σήμερα δεν θεωρούν ούτε καν τους μουσουλμάνους ολόκληρης της Τουρκίας ως κίνδυνο για τα νησιά, γι' αυτό αγωνίζονται να βάλουν την Τουρκία στην Ευρώπη...
Επίσης, στέλνουν καθηγητές από την Αθήνα να τουρκοποιήσουν τους έλληνες Πομάκους της Θράκης, σε αγαστή συνεργασία με το εκεί τουρκικό προξενείο. Ακόμα, επιτρέπουν στους Τσάμηδες, πρώην δωσίλογους, νυν λαθρομετανάστες, να εγκατασταθούν αθόρυβα στα παλιά τους σπίτια στην Ήπειρο, ώστε να υπάρχει εκεί αλβανικό προγεφύρωμα όταν το θέμα «Τσαμουριά» μετά την αναγνώριση του Κοσόβου θα τεθεί δυναμικά από αλβανικής πλευράς. Άλλαξε 180 μοίρες η κατεύθυνση του ανέμου στην ελληνική πολιτική ελίτ!
Οι κίνδυνοι που εγκυμονεί η ελληνική υπογεννητικότητα σε συνδυασμό με τη λαθρομετανάστευση δεν διέφυγαν την προσοχή της διακομματικής επιτροπής που συνέταξε το ιστορικό μας πόρισμα: «Η επιδείνωση των δημογραφικών δεικτών, που άρχισε από το 1985, δημιουργεί σοβαρά πληθυσμιακά προβλήματα στη χώρα μας», λέει η επιτροπή και συνεχίζει: «Τα κενά που δημιουργούνται καλύπτονται κατά το μεγαλύτερο μέρος από... μουσουλμάνους της Ασίας και της Αμερικής και από άλλους που εισδύουν παράνομα στον ελληνικό χώρο (και παραμένουν με ποικίλες ψευτοϊδιότητες, προσθέτοντας νέα προβλήματα)».
- Προβλήματα; Σήμερα λόγος γίνεται μόνο για ευεργετήματα. Ο Γ. Παπανδρέου, απευθυνόμενος στους αφρικανούς λαθρομετανάστες, τούς ευχαρίστησε που... επέλεξαν την Ελλάδα (!) και ακολούθησαν με ταυτόσημες δηλώσεις του υπουργού Εσωτερικών Π. Παυλόπουλου...
Το 1993 η Επιτροπή της Βουλής δεν εγνώριζε ακόμα τον πολυπολιτισμό ως έννοια, όμως δεν παρέλειψε να κάνει κριτική της ουσίας του: «Εάν για την ανανέωση του εργατικού μας δυναμικού και γενικά την πορεία της οικονομίας μας και των ασφαλιστικών ταμείων στηριχθούμε στους μετανάστες της Ασίας και της Αφρικής, πολύ γρήγορα θα δημιουργηθούν προβλήματα σοβαρά, με κοινωνικές και εθνικές προεκτάσεις, σύμφωνα με την εμπειρία των περασμένων δεκαετιών σε χώρες της Δ. Ευρώπης». Στο υποκεφάλαιο «διοικητικά μέτρα» η επιτροπή πάλι αποφαίνεται ότι «πρέπει να γίνεται αυστηρός έλεγχος για τη νομιμότητα της εισόδου στη χώρα μας και για τη νόμιμη παραμονή και απασχόληση», ενώ στο υποκεφάλαιο «Προτάσεις» η επιτροπή προτείνει «να τονώνεται σε κάθε κατάλληλη στιγμή η ελληνική παράδοση και το θρησκευτικό συναίσθημα (πρακτικά με πρωτοβουλία της Εκκλησίας)».
Είναι προφανές ότι και σ' αυτά τα θέματα η ελληνική ελίτ έχει πλέον -με πλήρη επίγνωση- πάρει την αντίθετη θέση, εφόσον και τον πολυπολιτισμό ευαγγελίζεται σε όλο το εύρος της εκπαίδευσης και της επίσημης ιδεολογίας και τα σύνορα αφήνει ανοιχτά και τους λαθρομετανάστες νομιμοποιεί (με ορίζοντα πολιτικών δικαιωμάτων) και τον εκλιπόντα Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο εδίωξε επειδή μόνον αυτός έθεσε σε εφαρμογή τις προτάσεις εκείνες του πορίσματος που ευρίσκοντο μέσα στη σφαίρα της ευθύνης της Εκκλησίας.
Ακόμα το 1999 η Ελλάδα ήταν κατά του πολυπολιτισμού, εφόσον σε προτροπή της Ευρωπαϊκής Ένωσης να τον αποδεχθεί η Ελλάδα απάντησε τότε εγγράφως ότι τον απορρίπτει διότι «δεν έχει αποδειχθεί επιστημονικώς». Όμως όλα άλλαξαν όταν το 2007 ο Σημίτης εδήλωσε ότι ο πολυπολιτισμός την εποχή της παγκοσμιοποίησης είναι θετικό φαινόμενο, το οποίο οφείλουμε να προωθήσουνε ενεργά.
Το κράτος πλέον ανοιχτά κατά του έθνους και του γένους των Ελλήνων!
Σημειωτέον ότι το πόρισμα της Διακομματικής Επιτροπής δεν αποσιώπησε τον αλβανικό κίνδυνο: Ο αλβανικός πληθυσμός σε όλα τα εδάφη των Βαλκανίων θα αυξηθεί -με την αλβανική γεννητικότητα- από 6 σε 12 εκατομμύρια περί το 2025, είπε η επιτροπή, δηλαδή θα είναι κατά 25% μεγαλύτερος του ελληνικού πληθυσμού. Η Αλβανία θα είναι η πιο νεανική χώρα της υφηλίου, ενώ η Ελλάδα η πιο γερασμένη των Βαλκανίων! Για να μην έχουμε ψευδαισθήσεις ως προς το τι σημαίνουν όλα αυτά, η επιτροπή του 1993 επισημαίνει ότι μέσα σε 45 χρόνια οι Αλβανοί διά της υπεργεννητικότητας από 50% έγιναν ως το 1990 77% του πληθυσμού του Κοσσυφοπεδίου.
- Τη συνέχεια τη γνωρίζουμε σήμερα πολύ καλά...
Εννοείται ότι όλες οι περαιτέρω υποδείξεις της επιτροπής υπέρ της βελτίωσης του δείκτη γεννήσεων των Ελλήνων αγνοήθηκαν από τις κυβερνήσεις έκτοτε, ή ελήφθησαν ακόμα και τα αντίθετα μέτρα: Ούτε ερευνητικά δημογραφικά ινστιτούτα και θέσεις στα ΑΕΙ για τη δημογραφία δημιουργήθηκαν, ούτε δωρεάν κατοικία για τους πολύτεκνους δόθηκε, ούτε θέσεις εργασίας για τους νέους δημιουργήθηκαν, ούτε στηρίχθηκε η ελληνίδα αγρότισσα, τα χωριά και οι κωμοπόλεις, ούτε οι γεννήσεις έγιναν δωρεάν με πλήρεις αποδοχές στις εγκύους Ελληνίδες, ούτε το Αιγαίο και η Θράκη ενισχύθηκαν.
Όχι, αντ' αυτών, προχωρήσαμε στον «Καποδίστρια Ι» και ετοιμάζουμε τον «Καποδίστρια ΙΙ», που θα περιθωριοποιήσει ακόμα περισσότερο τις παραδοσιακές αγροτικές κοινότητες, δημιουργήσαμε τη γενιά των 700 ευρώ προκειμένου να φύγουν πάλι οι έλληνες νέοι στη μετανάστευση (δες ειδήσεις σχετικά των «Financial Times»), γκετοποιήσαμε πλήρως τις πόλεις με τους λαθρομετανάστες και τους παραδώσαμε την ύπαιθρο χώρα να τη νέμονται ως τις απόκρημνες βουνοκορφές, εγκαταλείψαμε υπέρ του «πολυπολιτισμού» την ελληνική παιδεία, επιτρέψαμε να πέσει ο δείκτης γεννήσεων στο 0,9. Το 1980 η Ελλάδα ήταν δεύτερη στον δείκτη γονιμότητας ανάμεσα στις χώρες της ΕΕ. Το 1999 κατείχε τη 12η θέση. Και σήμερα;
«Χθες η Ελλάδα ήταν παιδότοπος, σήμερα είναι γηροκομείο, αύριο θα είναι νεκροταφείο» (Evangelos Rigos). Σε πέντε χρόνια οι αλλοδαποί μαθητές παρουσίασαν αύξηση 300%. Οι έλληνες μαθητές είχαν μείωση 30%. Το 1980 είχαμε 1.000.000 παιδιά στο Δημοτικό. Το 2000 643.475. Σε 30 χρόνια δεν θα υπάρχει μαθητής στο Δημοτικό!
Στον λόγο της Ψαρούδα-Μπενάκη περί περιορισμού των εθνικών συνόρων και της εθνικής κυριαρχίας υπάρχει μια περαιτέρω παράγραφος που αναφέρεται στο πολίτευμα: «Τα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη θα υποστούν μεταβολές», λέει η πολιτική αυτή Πυθία, «καθώς θα μπορούν να προστατεύονται αλλά και να παραβιάζονται από αρχές και εξουσίες πέραν των καθιερωμένων» (τι κρυπτική φράση και μετά τα βάζουμε με τους «συνωμοσιολόγους») και πάντως η Δημοκρατία θα συναντήσει προκλήσεις και θα δοκιμαστεί ενδεχομένως από νέες μορφές διακυβέρνησης» (δηλαδή τι, δικτατορία με κοινοβουλευτικό μανδύα; Ας ερμηνεύσουν τον χρησμό όποιοι μπορούν).
Για τα ατομικά δικαιώματα μίλησε τελευταία στη Βουλή των Ελλήνων ο υπουργός Δικαιοσύνης κ. Χατζηγάκης. Η εθνική κυριαρχία αντιστρατεύεται τα ατομικά δικαιώματα, είπε ο ρηξικέλευθος αυτός θεωρητικός. Οφείλουμε να την περιορίσουμε κατά τις επιλογές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, προκειμένου... να προστατεύσουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η κατάργηση της αυτονομίας της ελληνικής Δικαιοσύνης με την υπαγωγή της στην ευρωπαϊκή (δημιουργία μονάδας «ευρωπαϊκής δικαστικής συνεργασίας» Eurojust) θα δώσει μόνη αυτή στο «δικαίωμα αυτό καθεαυτό» τον χώρο που απαιτεί για να «μπορεί να σταθεί».
Το έθνος είναι για τον κ. υπουργό εμπόδιο στη Δικαιοσύνη, εφόσον, όπως είπε, ο «μεγαλύτερος εθνολόγος του 20ού αιώνα, ο Γκέλνερ, ''όλα τα έθνη είναι επιθετικά''. Ο εθνοτισμός όμως είναι καλός, είναι τα πολιτισμικά στοιχεία ενός λαού, τα ήθη και τα έθιμα και οι θρησκείες...»
Να ξεδοντιαστεί το ελληνικό έθνος, υποβιβαζόμενο σε γυμνή εθνότητα, δίχως την υπεράσπιση που προσφέρει το δικό του κράτος, όπως την εποχή της οθωμανικής δουλείας. Και να μοιράζεται με τις άλλες εθνότητες που προέκυψαν από τη λαθρομετανάστευση τα πάλαι ποτέ ελληνικά εδάφη. Έως ότου εξαφανιστεί σύντομα από την υπογεννητικότητα και την ξενοκεντρική εκπαίδευση.
Και αν το ελληνικό έθνος δεν συμφωνήσει με τον ρόλο που η ελίτ έχει προβλέψει γι' αυτό; Μα, ας μην ξεχνάμε ότι δεν βρισκόμαστε στο 1993 του γνωστού μας πατριωτικού διακομματικού πορίσματος! Εν τω μεταξύ, το κράτος έχει εξαγορασθεί και στραφεί εναντίον του έθνους, το οποίον εντέλλεται να υπερασπισθεί. Το κράτος αυτό έχει μηχανισμούς καταστολής, νομοθετικούς και εκτελεστικούς. Με αυτούς θα κάμψει -ευελπιστεί- κάθε αντίσταση των Ελλήνων.
Το πώς και γιατί στο μεγάλο πείραμα «Ελλάς» το κράτος στράφηκε μέσα σε μια δεκαετία κατά του έθνους, θα το ανακαλύψουν σίγουρα οι ιστορικοί του μέλλοντος. Το στοίχημα είναι όμως να το ανακαλύψουμε (όσοι δεν το έχουμε ανακαλύψει ακόμα) τώρα, προτού οι δρομολογούμενες εξελίξεις γίνουν μη αναστρέψιμες.
Ευχαριστώ θερμά το φίλο γιατρό κ.Στράτο απο τη Θεσσαλονίκη που μου εστειλε το αρθρο αυτό !
Labels:
Παρεξηγημένα
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)